思想和愿望通过固体的实物展现的过程，在这个过程中，人类通过精巧的技艺改变着外界：从磨制石斧到雕刻石像。雕刻的历史，记载着人类的文明史：从商周时期的精美玉器到卢沟桥上的狮子，从皇室贵胄常用的漆雕工艺品，到布衣秀才们吟诗作对时用到的竹雕笔筒，雕刻艺术既可登高雅之堂，也可入寻常百姓家，既可随千年记忆尘封，又能默默见证千年沧海桑田……雕虫非小技，而是刀尖上的芭蕾。
雕艺的草根情结
雕虫非小技，在庙堂之上，它们端庄秀丽；而处江湖之远，则平易近人：民间生活中，很多建筑物、木器工艺、日常用品都离不开雕塑，植根于传统文化、民间故事以及民间风俗的沃土，竹雕、木雕和瓷雕等技艺，能化腐朽为神奇。
兰亭雅集：晋代书法家王羲之的兰亭集序是传世之宝，此竹雕选用小巧的楠竹雕琢而成，阴刻阳刻、深浅浮雕、镂空、圆雕等技术都融入其中，外壁通景刻饰兰亭雅集景致,于一勾一划中，回味魏晋风骨。
苍龙教子：竹雕纹饰分三层，以深浅浮雕互相映衬，苍龙在上，蟠螭在下，两两相对，舔犊情深，作为香筒用于书房，寓意深刻。
刀代笔，竹为纸
竹雕，也称竹刻。我国的竹雕艺术源远流长，我们的学术、考古界一直认为，远在纸墨笔砚发明之前，先民们已经学会用刀在柱子上刻字记事。这种最原始的竹雕，应该先于甲骨文。赵汝珍在《古玩指南·竹刻》中这样概括：“竹刻者，刻竹也。其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳。”言简意赅，却颇为精妙。
徐海清，字兴汉，别号竹痴，农夫山人，享有农民怪才、全才、奇人之称。1969年出生于贫困农民家庭，研究竹雕二十六年来，他继承着祖父的竹木雕基因，延续了中国明清时代的雕刻风格，其手法传统与现代兼收并蓄，多次获得大奖。此外，他在六岁时便显示了独特的绘画天赋，擅长书法、中西绘画、宣纸烙画、板烙画、布烙画、蛋烙画、剪纸、传统皮影、雕塑、竹木石、瓷雕刻等和各类工艺美术的研制，是收藏界被公认的艺术杂家。
陶瓷画，刀下活
瓷雕集国画、书法、油画、雕刻于一体，需要胆大心细，艺术家用锋利的刻刀在坚硬、易碎的瓷器上一点点刻出人像、花鸟、山水，让画面逼真立体，而瓷器本身却无一点损失甚至裂缝，这是一项令人叫绝的工艺。
木雕艺、荆楚情
湖北地处长江流域中游，是荆楚文化的发祥地。从艺术的角来看，楚文化堪称长江流域的代表，其艺术成就可与同时期的古希腊文明相媲美。其中，木雕艺术便是一份珍贵的文化遗产。湖北木雕主要包括建筑木雕、家具雕花、木雕神像和装饰摆件四类，从古建筑、庙宇、佛像到民间姑娘出嫁时的陪嫁品，都渗透着木雕的工艺。
鲁迅：随着木头的形状创制，下面的一段用了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，出自毛主席的手笔，寄托了作者对于一代直言不讳，为民请命的文豪和文风的怀念。
甲骨文字：此雕塑重点展现“且”字，带有很浓重的男性特征，有意思的是，“且”与带有女性特征“示”字共同组成了祖先的祖字，在文字中反映了中华民族古朴的生殖崇拜。
雕心凿路：木雕甲骨文字“雕心凿路”四个字，“雕”和“路”为阴刻，“凿”和“心”为阳刻，四个字分别是甲骨文、大篆，汉印体，小篆，寄托出作者“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生志向。
作者介绍
邸崎，曾经是机关干部，有人说，如果他继续从政，可能“前途无量”；继而从商，开办了武汉市第二家装饰公司，如果他继续从商，可能以家资巨万，然而，他选择了雕刻艺术，面对满屋作品，虽然一贫如洗，然而对艺术的执着和追求始终如一的信念却越来越深。玩刀！玩刀！玩刀！雕出一个新的审美情趣来，雕出一个新的有血、有肉、有生命的艺术宠儿来。