邀请，我有幸考察新罗故地，并参加庆尚北道、《庆北时报》主办，韩国海洋科学技术院承办，韩国海洋财团、韩国海洋大学、庆州市协办的“海洋丝绸之路国际学术会议”。
为拓展丝绸之路文化，庆尚北道成立专门办事机构——“韩国丝绸之路项目部”，负责人是金南镒先生。2013年7月，我们在兰州大学举办的“敦煌和丝绸之路国际学术研讨会”中相识，新罗故地见面，很高兴。寒暄几句，他就满怀激情介绍韩国丝绸之路项目的主要成果及今后计划。2013年最大成果是，3月21日至4月4日从庆州到西安第一批探险队考察（76人，行程5000公里）和7月17日至8月31日从西安市到伊斯坦布尔的第二批探险队考察（24人，行程1.6万公里）。两批探险队耗时两月，途经中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、伊朗和土耳其，完成对陆上丝绸之路的激情穿越。他们将于2014年举行“海洋丝绸之路全球大长征”。即将举办的“海洋丝绸之路国际学术会议”就是从学术、科学、安全保障等方面进行论证。
晚餐后，热爱文化、言谈举止都洋溢着文化气息的孙文植提议到咖啡馆里继续聊天。我欣然接受。咖啡馆对面百米外的地方，竟然是长着几棵古树、虽经历千年但威仪不减的庞大王陵。孙先生打开手机中的文物图片，说这类墓葬结构和形式与斯基泰人极其相似。中国《史记》、《汉书》称斯基泰人为塞种、尖帽塞人或萨迦人，善养马，属南俄草原上印欧语系东伊朗语族，是史载最早的游牧民族，游牧地从俄罗斯东部一直延伸到内蒙古和鄂尔多斯沙漠。
遥远岁月长河中，斯基泰人与新罗人先祖有着怎样的联系？
就这个话题，我们聊得很多，很远，在新罗历史文化中徜徉。
我感慨说：“多年来，这是首次在距古代文化遗址最近的地方喝咖啡。”
“不是距离最近，你就坐在文化的中心！”孙先生微笑说。
古老而鲜活的新罗文化
10月29日，孙先生做向导，考察庆州文化遗址。
孙先生热情，开朗，健谈，滔滔不绝介绍新罗历史文化，似乎要把这块古老土地上每个文化碎片都毫无保留呈现出来。
新罗文化发源地庆州位于庆尚北道东南庆州盆地中部，四面环山，东有明治山，西有玉女峰、仙绦峰，南有金鳌山，北有金刚山。又有西川、南川、北川三水汇流，环绕城邑，山河壮美。公元前57年，古代新罗王在此建都，历三国鼎立时代、新罗统一全朝鲜时代，923年，被高丽所灭，绵延繁荣近千年。《三国史记》记载，新罗古都仿造唐长安城而建，昌盛时人口超过百万，是庆州市总人口的九倍。庆州是韩国、朝鲜半岛历史文化及艺术文物最丰富的地方，被誉为没有围墙的文化博物馆——历史遗迹遍布于市区和郊区，星罗棋布，有50多座王陵，有新罗时代外城（山城）、王宫（半月城）及新罗第五代婆娑王所筑的满月城，有曾经举行曲水流觞之宴的离宫旧址，有亚洲最早石建天文台之一的“瞻星台”，有文武王所建水湖枣雁鸭池（出土过很多文物），有受隋朝影响雕刻的三体石佛，还有芬皇寺、皇龙寺遗址、金庾信将军墓、良洞村、佛国寺、石窟庵、鸡林、石冰库等历史文化遗址，短期内也根本无法全部观瞻。
孙先生选择最合理路线，争取让我多看几处文化遗址。
首先是静卧于庆州市江西面六通里的兴德王陵。汽车在天然“氧吧”中行驶，丝毫不觉得乏味。山间秋叶色彩斑斓，令人陶醉。路边常常有喜鹊悠然飞翔，欢快叫唤，声音与甘肃兰州、白银、古浪、民勤等地同类一样，听不出方言障碍。
孙先生指着路牌说：“这是标示通往李彦迪家乡良洞村的。”
李彦迪是朝鲜时期李朝哲学家，字复古，号晦斋、紫溪翁，他非常崇拜朱熹，1530年任司谏期间受排斥，在庆州紫玉山隐居七年，从事理学研究。1537年出仕，10年后，又被流放江界，直至逝世。李彦迪著《晦斋集》13卷，哲学代表作有《书忘斋忘机堂无极太极说后》、《答忘记堂书》、《大学章句补遗》、《中庸经衍义》、《求仁录》、《奉先杂义》等。
宋明理学传播到韩国，并且影响如此之大，以前竟然不知道，惭愧啊。
汽车穿过一片静谧田野，到达兴德王陵区。阳光明媚，天气晴朗，远山温润，近林清幽，烘托王陵之肃穆气氛。平缓山坡上，松林苍翠，古意盎然。松树香气清新，滋润心肺。我们怀着崇敬心情，瞻仰王陵。松林尽头，豁然开朗，朴素简约的兴德王陵出现。通向陵墓的神道满地绿茵，两边松树整齐如新。守卫神道的是两对站立翁仲，一对武官，一对文官。武官石像竟然是身材魁梧、相貌威严、大眼阔脸、八字胡须的西域人形象！我推测其原型是粟特人。孙先生说，曾有中亚游客来此，也认定是他们先祖的相貌特征。兴德王用外族武将为自己守灵，思想解放，胸怀开阔。也正是这种精神气质，才能促进物质文化交流。据说中国茶叶也是兴德王执政时传入的。
基于对兴德王的崇敬，大家在翁仲像前流连忘返，探究品评。翁仲原指匈奴人祭天神像，但历史上确有其人。翁仲原名阮翁仲，勇猛超常，将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇铸其铜像，置于咸阳宫司马门外，称“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”。其后，人们把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。后来，又专指陵墓前及神道两侧的文武官员石像。翁仲石像从匈奴到秦汉、到唐朝，再到新罗，分明是一条穿越历史、跨越民族的文化交流之路。
我们踏着柔软草地，躬身前行，一步步，到达封土堆。兴德王陵状若馒头，圆形，以石为基，有围栏。护石围绕一周，雕刻着牛、虎、蛇、猴、兔等十二支神像，虽经受1200年风风雨雨，但依然栩栩如生，憨态可掬，仿佛沧桑岁月没有在它们的心灵中留下任何痕迹。这些可爱的神灵与翁仲石像、松树、鸟鹊、白云、阳光一起，默默陪伴兴德王及王妃章合夫人，不舍昼夜。据说，兴德王登基后第一年，王妃与世长辞，兴德王悲痛不已。11年后，他辞世后与章合夫人合葬。另据《三国遗事》记载，兴德王曾养过一对鸳鸯，母鸳鸯因病死去。兴德王将镜子放入鸟笼，希望它借己形象忆“亡妻”。公鸳鸯却误以为镜中影像是母鸳鸯，拼命叩啄，最终死亡。这段悲情故事让人动容。