摘 要：中国和非洲的木雕都有着悠久的历史，均来源于民间。梁平涂氏木雕就是一个来源于民间的木雕品种，其独特的雕刻手法与朴实的艺术语言使其具有深远的研究价值。而非洲木雕以其夸张，变形，抽象的造型艺术为非洲雕刻艺术蒙上了一层神秘的面纱。梁平涂氏木雕和非洲木雕同作为民间艺术史上瑰丽的艺术珍品，其形式表现上的异同点值得我们去研究，在此就其形式美做一个比较探析。
关键词：梁平涂氏木雕；非洲木雕；形式美
中图分类号：J322 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）08-0174-02
重庆梁平县历史文化悠久，具有丰富的自然和人文资源，为梁平木雕的形成和发展奠定了良好的外部条件。涂国发（1918—2010）梁平县屏锦镇人，他曾是巴渝地区国家非物质文化遗产木版年画的雕版传承人，他的木雕艺术作品自成一派，被誉为梁平涂氏木雕。而非洲大陆有着浓郁的土著文明和神秘色彩的原始文化。非洲木雕一直作为最重要的艺术载体在非洲文化中占有无与伦比的社会地位，其独特的艺术形态深受世界各地人们的喜爱。梁平涂氏木雕与非洲木雕既有区别又有相似之处。两者带有不同的地域色彩，却有着令人琢磨不透的相似之美。
一、色彩和形象的寓意
不同的地域产生不一样的艺术。梁平涂氏木雕和非洲木雕在色彩的运用和形象的塑造中都有其独特的寓意。
梁平涂氏木雕上色单纯，色彩大致以金色，黑色，红色，白色，黄色，五色为主色。由于受宗教思想的感染，梁平涂氏木雕的色彩常含有吉祥的寓意，如：红色代表红红火火，红又通“洪”，有洪福齐天之意；黄色有丰收之意，代表五谷丰登；白色象征纯洁没有瑕疵；黑色则有沉稳、节俭的说法；而金色代表荣华富贵的美好愿望，体现了一种深厚、艳丽、繁缛的风格特点。梁平涂氏木雕塑造的形象有观世音，财神爷，药王爷，文状元等。其中观世音代表平安多福、财神代表红红火火、药王爷代表去除百病、文状元代表家中小孩学业有成、吞口则表示趋吉避凶等。
非洲木雕上色的作品很少，木材的本色就能表达其寓意，白木表示天堂；红木表示地狱。在上彩的木雕中，五颜六色代表人们的喜悦之情。非洲木雕中的动物也有其独特的寓意。大象表示吉祥，狮子代表王权，鳄鱼是执法者的化身，鱼象征着安定和平和土地富饶等等。但和梁平涂氏木雕不同的是一部分非洲木雕需缀以头发、羽毛、兽毛、牙齿、贝壳、串珠、植物纤维、碎布等饰物，有的还用钉子、金属丝、陶土或动物血，安装或涂绘在木雕上。色彩和形象的象征性使得梁平涂氏木雕和非洲木雕相得益彰，其各自的个性特点不言而喻。
二、材质和形态的特征
木雕在雕刻时大多是因材而异， 根据木材本身的色泽、 纹理和结构的天然变化， 而造成极具味道的作品。
梁平涂氏木雕原材料为柏木，其木光泽强，香气浓，生长轮明显，坚韧耐腐。梁平涂氏木雕在雕刻之前，首先将柏木剥皮泡水处理后，平均分割成20—30公分长的圆柱体，然后将竖立的圆柱体进行整体创作。梁平涂氏木雕基本上只有固定的两种姿势：一种是以观音、状元为代表的“端庄对称式”（双手对称自然摆放于腹部，双手捧着道具），另一种是财神、药王为代表的“活跃变化式”（右手折放在腹部左侧，左手高举紧贴头部）。
非洲木雕在材质的选择上更为讲究，木材比柏木更饱满、光滑，硬度也更强。非洲木雕的木材品种繁多，有软木和硬木之分，常用的硬木有铁木、红木和乌木，大多数雕像用硬木雕刻，因为硬木的硬度大，雕刻出来的雕像表面平滑光亮。非洲木雕大多数呈直立状态，不讲究正确的比例，也没有复杂的动作，一般是单个的形体，多个人物的群像较少。非洲木雕多数尺寸较小，但头较大。也有的木雕头部稍小，而身体粗大，头部和身体的造型以木头本身的结构予以加工。一些木雕甚至还夸大人的肚脐，女性的双乳等。
三、形式上的美学共鸣
（一）不刻意追求形象的逼真
涂国发生活在闭塞的乡间小镇，据他所说，他从来不知道什么叫非洲木雕，更从来没有看过非洲雕刻是个什么样子，但他所创立的梁平涂氏木雕却和非洲木雕那一泄千里的雕刻气势有着惊人的相似，这种大刀阔斧不注重形式的大写意雕刻手法，穿越国界，却同样在世人面前显现出不同凡响的形式美。梁平涂氏木雕大多夸张、幽默，追求情感上的真，不注重形象上的真，形成了“不求形似，但求神似”的主观真实。而非洲木雕也不注重写实，而是试图展现一种自然的本性。梁平涂氏木雕和非洲木雕都没有正常的人体形态，没有复杂的动作，也没有多人物的构图，而是用整体写意的手法来表现，如脸上的鼻子概括成简略的几何形状，身上的造型只选人物的大体动态而不去追求它本身的形。它们共同诠释了不刻意追求形象逼真的艺术审美风格。
（二）动静结合的审美统一
梁平涂氏木雕和非洲木雕在比例上非常的相似。梁平涂氏木雕并非真人的比例，头部的长短恰恰位于整个高度的黄金分割线上。这种审美标准是涂国发一生的艺术实践中得出的结论。五官的摆放和学院派人像“三庭五眼”的比例尤为相似，使木雕的形象无神灵那种道貌岸然、威严神圣、高高在上、令人敬畏的感觉，而散发着亲切的民间艺术之美。非洲木雕也不讲正确的结构和比例，形体具有多样性，但其基本以简单形体如球形、立方体、圆椎体为基本形状，强调形体部位的转折，每一局部都是一个完整实体，有棱有角，坚实饱满，以单纯、简练、稚拙、粗犷。梁平涂氏木雕也存在着一种感人之深的纯朴、稚拙、粗犷，并富有节奏感，硬朗的线条和柔和的五官使木雕动静结合。在非洲木雕中，出现的男人和女人往往是家族首领的形象或神的代表。因此，非洲木雕大多具有神的意义。黑人艺术家对雕像的各个部分很是讲究，通过艺人多年的经验使雕像的体积、形式及空间位置都能得到最合理的安排，各种感情能够在每个雕像中各就其位。强烈的节奏感是非洲木雕的灵魂，不同的节奏能使作品产生出不同的情感和视觉体验。据说毕加索的立体画风格就是在非洲几何木雕影响下应运而生，由此可以看出非洲木雕在艺术史中的重要地位，而梁平涂氏木雕与非洲木雕在形式上的相似性使它在形式感上与西方立体主义有某种契合，这两种表面相似的艺术形式是在两种不同的创作观念支配下的艺术表达。
四、结束语
梁平涂氏木雕和非洲木雕在色彩、形象、材质、形态等方面让同为木雕艺术形式具有不同的特点，但它们在形式美上的共鸣，激发了无数人们对木雕艺术的喜爱之情，吸引了一批又一批学者对其美学价值和审美价值的思考和研究。梁平涂氏木雕既给人一种神秘感，又在那滑稽的形态中散发出亲切的人文关怀和民俗品味。这种艺术形式恰好与非洲的世俗化的木雕特点相契合。在世界的两端，以梁平涂氏木雕之流的民间艺术和庞大的非洲木雕还需向前发展。中国民间艺人和非洲土著艺人以自己独特的思维方式进行思考， 每个木雕艺人都在雕刻的道路上留下了自己的脚印。他们把经验、题材、 表现手法与木头材质有机的结合在一起。它们共同造就了木雕艺术向前发展的光辉。
参考文献：
[1]梁平县政府.梁平县志[M].重庆梁平，1995：612.
[2]宏飞.触摸非洲木雕文化.东方企业文化[J].2008（12）：68-72.
[3]康乐.永具魅力的非洲木雕.安徽文学[J].2009（3）：129-130.