摘要:蹲坐式是佛教石狮的典型造型。中国石狮的传统造型并非蹲坐式,而是行走式和伏卧式。但随着佛教在中国的流行,也使得蹲坐式的石狮在中国流行开来。
关键词:蹲坐式;狮;佛教;门砧
中图分类号:K877.4文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)32—0117—01
一、佛教狮子的典型造型
狮子在佛教中占有极其重要的位置,且一般作为护卫的形象出现。《佛说太子瑞应本起经》载:“佛出生时,有五百狮子从雪山来,侍列门侧。”释迦牟尼出生时,做“狮子吼”。在佛教的发源地印度,波罗奈斯城外鹿野苑的石柱,柱端蹲着四只背对背的狮子,雄健严峻,狮子背上承托的大型法轮。在偶像崇拜还不盛行的当时,法轮即代表佛,四只不同方向蹲坐的狮子共同护卫着它们中间的佛祖,说明狮子作为护卫的形象在早期的佛教艺术中即已经出现。在后来的发展变化中,不论是在印度,还是在中国的佛教石窟雕刻艺术中,我们经常能见到浮雕的狮子形象。这些狮子主要雕刻在佛的基座的两边,一般每边各雕一只狮子。
纵览这些石窟中的狮子我们会发现,在造型上,它们一般呈蹲坐状。即狮子前肢前撑于地,后肢弯曲,臀部贴于地面。上文说的鹿野苑的石柱上的石狮即为这种造型。我们也可在敦煌石窟,龙门石窟,云冈石窟等著名石窟中找到众多蹲坐式狮子的例子。如龙门石窟古阳洞北壁列龛,云冈石窟第十窟前室西壁屋形龛等。我们还可在一些佛教造像上看到蹲狮,它们一般也是作为佛的护卫者立于佛像的两侧。如2004年5月在陕西省西安市灞桥区湾子村发现的一个北周佛像窖藏,窖藏中五尊佛像三尊旁立石狮,石狮均为蹲坐式。当然,我们也不可否认,佛教石雕艺术中的狮子也有其它造型者,如做行走状者,如俯卧状者,如前肢一肢撑地,一肢抬空者(其实这也可看成是典型蹲坐式的变种)。但不管是早期,还是之后,蹲坐式石狮总是佛教艺术中最常见的。因此,我们可以说,它是佛教石狮的典型造型。
二、中国传统石狮的造型
中国不产狮子,狮子自张骞凿空之后传入中国。由于是稀罕之物,再加上其本来威武雄壮,因此狮子也就慢慢成为了当时艺术家们雕刻的对象。但从现存的实物资料来考察,最初的狮子造型多做行走状。如始建于东汉桓、灵时期的山东嘉祥武梁祠,阙前两侧立有一对石狮;东汉末建安年间的四川雅安高颐墓前一对石狮,均昂首张口,呈行走状。更典型的是南朝陵墓前的石狮,都气宇轩昂,肆意行走。这种行走状的造型应该源自中国的传统造型,如河北平山中山王墓出土的战国中晚期错银双翼神兽铜器,又如汉代的青龙瓦当,其动物造型均昂首阔步。可知,这种昂首阔步行走状的造型在狮子未传入中国前便已大量存在,它可以说是中国的动物传统造型之一。
伏卧状是石狮最初在中国的另一种造型。这种造型在北朝时的墓葬中尤其是高等级的墓葬中出现,且主要是作为墓门门砧石的一部分。如太原北齐娄叡墓,北齐徐显秀墓,太原隋斛律彻墓,山东嘉祥英山一号墓,这些墓均有墓门,且墓门门砧前端均做成狮子状。这些狮子虽然面部有所差别,但无一例外的呈伏卧状。溯源这种造型,其实也可以在之前的中国传统造型中找到其踪影。我们可以从汉代保留下石雕中寻找例证。如西汉霍去病墓前立有多种动物石刻,其中的虎和马的造型为伏卧状。又如在青海海晏县发现的西汉末年石虎,也为伏卧造型。进而到山西大同北魏永固陵,其门砧也做成伏卧的虎头状。俞伟超先生在五十年代调查邺城时,也发现了伏卧状的螭首造型。从伏卧状的石虎,再到这种造型的门砧石虎,再到此种造型的门砧石狮,更远一点,再到唐初墓门门砧上线刻的兽面,这应该也是古代门砧形态发展的一条线路。
三、蹲坐式石狮的流行及其原因
然而,也就是从北朝开始,除却石窟寺以及造像里的石狮,其他地方也开始出现蹲坐式的石狮。如西安北周安伽墓的门砧,山东嘉祥英山二号墓门砧,西安康业墓石榻下的榻墩,天水隋唐屏风墓中围屏下的榻墩,均做成蹲坐式的狮子状。 如果说北朝时,这种造型的狮子还不普及的话,那么到了唐朝,蹲坐式造型的石狮便开始风行开来。最典型的莫过于唐代帝陵前的石狮,它们绝大部分呈蹲坐状。
蹲坐式石狮的流行,应该与佛教在中国的流行有着莫大的关系。南北朝时期,政局动荡不安,战事不断。面对频繁的生离死别,人们急需寻求一种精神寄托。道教的求现世利益,得不到太多人支持,而佛教重来世利益却成为大多数芸芸众生的祈求。此时期大多数统治者也大力推行佛教,这使得南北朝时期成为佛教在中国发展的重要时期,而隋唐时期,更是佛教的兴盛时期。佛教信仰在统治者和民众中的普及,使得佛教狮子的典型造型——蹲坐式狮子也普及开来。当人们越来越多的在参拜佛祖,见到此种造型的狮子时,这种狮子也就自然而然的成为了雕刻师们模仿的对象。同时,不管是官方还是民间,他们也会要求工匠们将狮子雕成蹲坐式,与佛旁的狮子相像,以求得到佛祖最大的保佑。总之,蹲坐式石狮随着佛教在中国的流行,开始深刻地影响着中国石狮的造型设计。
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(责任编辑/彭巍)