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在广西桂林的灵川县，有一个闻名遐迩的清官村—江头洲村。
江头洲村坐落在灵川县青狮潭镇（原九屋镇），位于漓江支流甘棠江上游的护龙河畔，距历史文化名城桂林32公里，已有一千多年历史，是我国北宋文学家、哲学家、理学创始人周敦颐的后裔之村。全村现有180户，800余人。周氏望族始迁祖周秀旺于明朝的洪武元年（公元1368年），从湖南道州宦游粤西进入广西桂林，定居在九屋上塘（即今江头洲村），至今有六百四十余年的历史。
江头洲村有丰厚的文化遗产，辉煌的历史篇章和优美的自然景观，享有广西古村落中“历史文化遗迹数量第一、房宇建筑工艺第一、镂花种类第一、名人数量第一、数代为官同职第一、清官数量第一”的盛誉，被称为桂林第一“才子村、清官村”。
明清民居的缩影
走进江头洲村，笔者发现这里的明清古建筑群规模庞大、种类丰富，虽然古殿、古亭、古塔、古牌坊已在“文革”浩劫中毁坏，但古塔、古牌坊已重建，古祠、古屋、古阁、古楼、古院、古巷、古道、古桥、古井、古碑等依然存在，而且建造工艺精湛、文化底蕴深厚。
据统计，全村现存民居180多座、620多间，其中历经数百年保留下来的元、明、清建筑110余座，共占全村民居的六成，而且古屋连片、风格古雅、构思精巧、各时代特色鲜明，古建筑专家称“极为少见”。笔者游览过爱莲家祠、护龙桥、字厨塔、贞节牌坊、进士街、举人路、秀才巷、迷宫道、闺女楼等景点，果真各具特色。
爱莲家祠是一座坐西朝东，五开间，六进深，青砖包墙硬山顶的木砖构建筑，始建于光绪八年（公元1882年），六年后落成。因江头洲村村民的先祖周敦颐著有《爱莲说》名篇、崇尚莲花“出淤泥而不染”而得名。它楼阁连立，重檐复屋，风格独特，结构巧妙，工艺精美，文物琳琅，古树玲珑，具有丰富的文化内涵、鲜明的民族特色和较高的科学、艺术、历史坐标，是江头洲村古建筑群中的代表作。虽然风雨亭、歇憩亭、祭祀殿已在“文革”中被拆毁，但精华部分文渊楼、大门楼、兴宗门等主体建筑物仍然保存下来，还闪现着当年的风采。
凤凰桥是一座高4米、宽5米、跨径8米、拱圈厚1米的敞肩拱式单孔弧形石拱桥，虽然建造中不用灰浆，但由于基础打得深、桥基铺得稳和砌建技艺做得巧，虽历经漫长岁月的风吹雨打、村人使用乃至战争洗礼，但至今仍岿然挺立、雄姿不减，掩映在古树绿荫之中。
字厨塔位于护龙桥东南侧6米处，原高10米，塔向四角五层，“文革”中被毁。2002年，村民自筹资金重建，尽管层数、塔高、装饰均不如前，但仍可在挺拔秀丽的现状中看出当年的壮观原貌。
踏着河卵石小道，沿着青砖高墙，我在古朴幽深、纵横交错的巷中穿行，不时进入宅第观览。这条“进士街”虽然长不过200米，但它毗邻相连着七座大宅院，宅院大门上又依次高悬着写有“进士”、“太史第”、“父子翰林”、“解元”、“知州”、“知同”、“德高望重”、“慈善可風”、“知县”、“奉政大夫”大字的十块匾牌，使人深切感受到中国古代科举文化的浓重气息。这里文物丰富而珍贵，古碑、古匾、古币、古书、古砚、古字画、古楹联、古陶瓷、古石刻、古木雕、古木床、古饰器保存较多，宗谱、家谱、古印章、古书籍;古石磨、古炮、古刀枪亦有保存，而且工艺精美。
江头洲村的古建筑、古文物的雕刻独具特色，不仅种类多样，木雕、石雕、砖雕齐全，仅镂花就有20多个类属、共500多种，而且工艺精巧、纹饰秀美、造诣深邃，因而被有关专家称为“中南镂花第一村”。
科第文化的代表
史料显示，江头洲村自六百四十年前有周氏家族以来，教风绵延，科第联辉，特别是清康熙之后，更是人才辈出。明清以来，江头洲村出仕之多、地位之高、成就之大、口碑之好，不仅在广西，而且在全国的村落中也是少有的。
据历史资料的初步统计，全村儒士312人，县学90人，府学生54人，贡生50人，国子监生（明清时期国家开办的最高学府）41人，举人31人，会试贡士10名，进士8人，庶吉士12人。全村出仕200余人，其中一品官4人，二品官5人，三品官2人，四品官8人，五品官18人，五品以上的高官37人，还有六品官14人，七品官36人。其中任过知县或县长的28人，所以江头洲有“四代翰林”、“五代知县”之声誉。清代分掌中央政务的有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，在京城任职的16人，除工部还未发现任职官员外，其他五部都有江头洲人。有显赫政绩的就达40余人，具有鸿篇论著的20余人，有著述24部，共32卷。
史上赫赫有名的前贤志士30余人，有“神君”、“循良第一”的周启运，饮水茹檗的“廉官”周履谦，“桂林十大才子”之一、又称“救命大夫”的周冠，刚正不阿、铁面无私的清官周启稷，“百里之才”、“爱民之仕”的周履泰，毁家纾困、“弃堂利民”的周允斋，苦节贞操、教子成名的诰命夫人秦淑贤，远见卓识、乐育人材的举人周永，五四运动学生首领、精忠报国的周瑞琦，创办义学、乐善好施的周廷绶，出口成章的神童周绍刘，医德高尚、妙手回春的“神医”周星伯，“德高望重”、“慈善可风”的周泽润，见义勇为、成仁取义的周春云等。在周氏家族中，还出现了有名的字画家，如周冠和他的儿子周瑞瑺、周瑞钰，还有著名的书法家周启京、周廷普和周永等。他们书写出来的字体遒劲洒脱，妍秀多姿，富有文人士大夫书卷的气息，给后人留下了一笔极为宝贵的书法艺术珍品。
勤政廉洁的典范
江头洲的爱莲文化极为深厚，也可以从现存的楹联中看出，如“宗传姬旦家声远，学绍濂溪道脉长”，告诉周家后裔要学习先祖周敦颐“出淤泥而不染”这一为人之本的道德信念和“纯粹至善”的美德，在职要有政绩，任官要清正廉洁，做人要诚朴正直。因此，周氏族人清白做人，清廉为官，“爱莲”子弟层出不穷。
任布政使的周廷揆，在协济贵州、云南军饷时，功绩卓著，“覃恩二级，升授一品衔，赏三代一品封典”。廉官周履谦，举人出身，在四川梁山、盐源、黔江、罗江等县任知县、简州知州、顺天府同知时，积极推行“灰土粪田法”，传播农业技能，大力减轻农民税役，常以“贪一文断子绝孙，冤百姓男盗女娼”自律。他殁于梁山任所时，内无余帛，外无赢财，当地百姓感其恩德，自筹旅资，不远万里，将其灵柩从四川送回广西老家安葬。罗江百姓还为其立祠塑像，有楹联如是云：“官民鱼水情深，功德永传青史”，横批“廉政爱民”。
进士、庶吉士出身的周启运，在河南淇县、祥符县、商丘县任知县时，创办乡学，恢复书院，亲自授课，编纂志书;整治河道，消除水患;妥善处理前任积案千余起，被民众颂为“神君”。钦差大臣林则徐微服私访河南时，赞其为“循良第一”。他告老还乡后，还兴建了“大官桥”、“九屋周氏义渡”，将“盘古庙重修”，至今受到群众的称颂。
举人、庶吉士出身的周履泰，任浙江省常山县和潞城县知县时，兴办义塾，兴修水利，植树种果，推行耕术，使当地民康物阜，同时还“治地衡民，瘠清勒，保甲平安”。浙江巡抚颜星搓赞其“周令非百里才也”。
解元、会元、进士、庶吉士出身的周冠，爱民如子，铁面无私，在任汝宁知府四年，“赆以千金，不受”，殚思竭虑，除暴安良，断案七百余起，而无一冤狱。其中查处杀害胞兄一家七口的真凶，而被民众赞为“周青天”。光绪壬年河南中州大饥疫，他捐薪赈粟施药，救活百姓二千余人，被民众称为“救命大夫”。离任后，当地民众怀其功德，立下“去思碑”三十余处。
举人出身的周启稷，一身正气，两袖清风，断案如铁，执法如山，曾任六县知县，处处留下好口碑;贡生、同知周履升，为了让村里有一条捷径，便于村民行走，他毁家纾难，主动把自己的正堂屋拆改成侧房;岁贡周泽润，积极倡导“防重于治”、“讲究卫生”，医理精通，医德高尚，为群众诊病数十年破万例。
尊师重教的成果
在地處边远、经济文化落后的广西，一个数百人的小村庄，为什么造就了那么多的人才？
我想，除了周氏子弟自身努力之外，至少还有以下几个因素。
爱莲文化的熏陶。周氏家族迁入江头洲村之后，一直秉承先祖周敦颐创建的理学精髓。后来又由周启运的外甥、“桂林十大才子”之一的朱椿林执笔撰写，创立了320个字的《周氏家训》，进一步弘扬了爱莲家风。爱莲文化，概括起来就是“真诚、和谐、积德、行善、奉献”。
尊师重教。从明朝嘉靖年代开始，周氏子弟就热衷科举，五六岁起便勤苦读书。宗祠一般的首要功能是祭祀祖先，但周氏子弟却把爱莲祠办成本村“勉教实行”、培育人才的中心。在这里先后举办过爱莲读书院、保粹学校、进化学校、蒙正国民基础小学、九屋区美洲中心校、九屋中心校、江头洲中心小学，培养过众多的各种人才。
激励约束机制的建立。江头洲周氏家族坚持“规行矩步，奉莲指教”和“族规治家，施行笞罚”，力行奖罚分明。对功名成就、政绩显著和品行高尚者，通过树碑、挂匾、立传等方式加以表彰。
有较好的自然环境与经济条件。这里气候良好，山水相伴，土地肥沃，田是粮仓，山是村库，村民生活相对殷实，为周氏子弟读书成才提供了物质条件。同时江头洲村位于湘桂古道上，距桂林府所在地不远，且为平原坡地，有利于与外部沟通来往。
在长达几百年的历史长河中，周氏家族始终遵循祖训，盛行教化之风，为官做人均秉承先祖周敦颐《爱莲说》中莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品德。多少年来，江头洲村像一部历史教科书在昭示着后人：兴国先兴教，做官先做人。这就是桂林“清官村”给世人的启示。