摘 要：春秋时期政治生态经历了一个由“天下有道，则礼乐征伐自天子出”向“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”“自大夫出”“陪臣执国命”渐次变迁的过程，从而完成由王权政治向霸权（君权）政治、族权政治、庶人政治的变革。这种变革的基本内涵之一就是政治文化由贵族精英主导的礼治型向庶民草根参与的民本型转变，这自然会引发作家群体社会阶层分布不断由贵族向庶人的演化。春秋文作家群体除了国君、卿、大夫这些上层贵族之外，新出现士、平民阶层，甚至乡人、野人等社会下层人物也成为文学创作的主体。春秋时期各个历史阶段的创作主体又呈现出不同的特征：前期周天子依然可以通过策命诸侯方式来行使“王权”，王室、公室卿事寮与太史寮作家群体比例严重失调;中期国君成为创作的重要主体之一，社会阶层开始向“卿族”转化;后期“卿大夫”阶层成为创作主体，“士”阶层作家群体逐步形成;晚期“家臣”作家群体开始形成，“士大夫”职业化作家群体开始出现。
关键词：春秋时期;政治生态;散文创作;作家群体
中图分类号：I207 文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2019）11-0143-09
刘勰《文心雕龙·才略篇》检论历代作家文才之概略，春秋时期特别推崇楚蒍敖、晋士会、赵衰、郑公孙侨、游吉、公孙挥，认为此六者“皆文名之标者也”①。事实上，就传世文献与出土文献观之，西周文作家群体主要包括周王、国君、卿、大夫四个阶层，而春秋文作家群体的社会阶层涵盖面要广泛得多。据笔者统计，仅传世文献中有姓、氏、名、字、谥、号者537人②。我们可按照贵族、平民、奴隶三个基本阶级，区分为以下6个不同阶层的作家群体：一是周王11人，占2.1%;二是国君77人，占14.3%③;三是公卿164人，占30.5%;四是大夫211人，占39.3%;五是士36人④，占6.7%;六是平民38人⑤，占7.1%。本文拟以政治生态环境变迁为背景，来讨论春秋文作家群体社会阶层分布状况及其演化特征。
一、“礼乐征伐自天子出”与春秋前期作家群体分布状况与基本特征
春秋前期政治格局依然是“天子守在四夷”⑥，政治生态依然是《论语·季氏篇》所言“礼乐征伐自天子出”，即政治思想、政治制度、政治格局、政治风气和社会风气综合状态与环境依然以“王权”为中心⑦。这一历史阶段，见于传世文献的各阶层作家，凡35人。其中，周王1人，国君9人，卿事寮卿士5人，卿事寮大夫17人，太史寮大夫3人⑧。从上述信息可以看出，春秋前期作家群体社会阶层分布呈现出如下两个特点。
1.周天子依然可以通过策命诸侯方式来行使“王权”
这一历史阶段在位天子有平王宜臼、桓王林和庄王佗。在此三王中，虽然仅平王有三篇“命”体文传世，但从作品内容可以显现出“王权”的绝对权威。比如，平王元年（前770），秦襄公以兵送平王东迁，平王作《襄公之命》，命其为诸侯。尽管所封之“土”与所授之“民”为“戎”所有，但依然许诺“秦能攻逐戎，即有其地”⑨;同年，晋文侯会卫武公、郑武公、秦襄公以师从平王入于成周（即东都，在今河南省洛阳市东约四十里），共定周室，平王作《文侯之命》，命其“与郑夹辅周室，毋废王命”;十一年（前760），平王再作《文侯之命》，赐命弑携王余臣功臣晋文侯为方伯，令其不仅作为诸侯国君要“归视尔师，宁尔邦”，而且作为诸侯方伯更要“柔远能迩，惠康小民”。其中，《襄公之命》属于册立诸侯之“命书”;前一篇《文侯之命》属于策命诸侯事功之“命书”;后一篇《文侯之命》属于策命诸侯方伯之“命书”。足见这三篇“命”体文是通过礼仪制度规范来强化王权的基本形式，更是彰显王权的重要标志。
这自然与后世王权式微而君权强势之后，其他周王所作“命书”，有着本质区别。比如，僖王胡齐的《武公之命》、惠王阆的《成王之命》，皆为天子以一种礼仪制度规范形式，在事后认可诸侯国君自立为君的“追命”之“命书”。又如，惠王的《桓公之命》，襄王郑的《桓公之命》，皆为天子以一种礼仪制度规范形式，在事后认可诸侯国君自立为霸主的“追命”之“命书”。
当然，像郑庄公寤生这样的区域性“小伯”公然僭越礼制，作《许叔之命》与《公孙获之命》，但他毕竟还有“君子不欲多上人，况敢陵天子乎”之类的顾虑，自然没有后世齐桓公小白“挟天子以令诸侯”⑩的威风，更不会从根本上动摇维系王权的社会根基。
2.王室、公室卿事寮与太史寮作家群体比例严重失调
傳世文献和出土资料显示，西周中央政权有“卿事寮”和“太史寮”两大官署系统。其中：卿事寮为外官系统，主管王畿以内军事、民事、工事三大政事与王畿以外四方诸侯之政事;太史寮为内官系统，主管册命、制禄、祭祀、文书、辅保、时令、天文、历法、图籍、载史、占卜、礼制、耕作诸事，其地位仅次于卿事寮。这两大官署的各类官员，构成一个十分完整的管理系统（11）。春秋时期，王室依然沿袭西周时期的“天子六卿”之制，而诸侯国除鲁国之外，大多突破了《礼记·王制》规定的“大国三卿，皆命于天子”“次国三卿，二卿命于天子”“小国二卿，皆命于其君”之制，晋国甚至多达十二卿。卿士寮职官序列，王室依然沿袭旧制，中原诸侯公室大多仿效王室设置;个别像楚、宋、陈等南方诸侯职位名目虽异，其职掌大体相仿。但太史寮系统的社会地位有所下降，名称亦有变异，然其职掌大多因袭西周旧制（12）。
就春秋前期“二寮”作家群体分布状况而言，不仅卿事寮与太史寮作家比例为7∶1，而且太史寮中的大夫出身的作家政治地位都比较低，传世作品也比较少。足见在作家群体中，居于太史寮官署的作家已然成为配角，而居于卿事寮官署的作家则成为创作的主体。其中，由于卿士寮之“公卿”在周王室与诸侯国依然具有“秉国政”之权力，他们无疑是文学创作最为活跃的群体之一，像周周公黑肩、郑祭仲、卫石碏等（13）;同时，卿事寮大夫也是这一历史阶段创作活动最为活跃的群体之一，像周辛伯、鲁公子翚、晋栾成、郑公子元、虞虞叔、楚鬬廉、卫石祁等。