劳动人民长期的经验积累和升华，创造了许多美丽动人的艺术形象。就山陕会馆中木构造而言，借助于木构架的组合榫卯和各种构件的形状变化，进行了艺术深化加工，使功能、结构和艺术达到和谐统一及美观的视觉效果，这反映了中国古建筑的特点。
山陕会馆建筑纹饰主要分布在石雕、木雕、彩绘、砖雕、琉璃刻件中，而这些纹饰所要表达的主要寓意是吉祥、长寿、富贵、平安，统称吉祥图案。“吉祥”二字目前被认定最早出现于《庄子·人世间》：“虚室生白，吉祥止止。”吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一朵奇葩。它源于商周，始于秦汉，发育于唐宋，成熟于明清。它那些丰富的内涵和善美的思想正是中华民间文化的象征。
而会馆内有些有特色的木雕、石雕极富韵味，如馆内的拐子龙、蔓草、草龙、万字纹饰。在会馆的舞楼北侧二层裙板处木雕有拐子龙纹，长度12米，宽0.3米，造型优美，富于变化。拐子龙纹又称“拐子纹”，起源于草龙纹，实质是龙纹的一种。其实，自古龙纹变化多端，拐子龙纹是变体的龙纹，高度简化了龙头，而龙身为回纹与卷草纹的融合体，这种式样是最为常见的拐子龙纹。线条横竖分明的回纹与弯曲翻转的卷草纹巧妙地结合，使拐子龙纹增添了几分柔美感，避免了线条呆板僵硬，又恰当地凸显了纹饰的硬朗、情趣，使拐子龙纹产生刚柔并济的图案纹饰效果。线条装饰有的挺拔、硬朗，有的柔和、规范。拐子的转角有直角形的，也有圆角形的，变化的式样既有规律，又富含情趣。由龙纹变体而来的拐子龙纹，取龙的“富贵”之意，以及卷草纹的“连绵不断”之意，寓意富贵不断头、子孙延绵不绝。
就纹路而言，拐子龙纹和回纹最大的区别是拐子纹中间是有间断的，回纹是无断开的。拐子龙纹同回纹寓意相同，都是代表子孙连绵不断。
民间将拐子龙纹和卷草纹同称为“万寿藤”。拐子龙纹以缠枝纹为基础，纹样以龙首作为起端，维持住龙头的基本特点，将龙身延伸演变成曲折、拐弯、纵横富于变化的缠枝纹样。拐子龙纹融入如意纹的话，就产生形成祥云纹饰，充分体现变形龙的飞腾形态。实际上，拐子龙纹就是一种人们创造的由龙变形的缠绕连枝的纹样。而民间运用拐子龙纹的目的就是取“拐”与“贵”谐音，寓意安宁富贵等。拐子龙纹的富于变化的龙纹饰，用神话中的龙的变形纹饰来体现建筑装饰的美，同时又取意汉字的谐音来表达人们对于生活的追求。
会馆舞楼的石券门上雕刻有草龙，左右对称，中间雕刻有位仙人，造型古朴大方，形态唯美。草龙纹也是龙纹图案的一种表现方式，又称“卷草缠枝龙”。草龙纹层次多样、造型美观，富有动感情趣。草龙纹的装饰艺术性强，被广泛应用于建筑、家具、瓷器等的装饰上。草龙头部是龙的形象，身体和尾、爪是卷草的图案，所以被称为草龙。草龙纹的寓意是吉祥、幸福、美好、幸福、安康。
卷草纹也在山陕会馆的舞楼中有所体现，卷草纹又称“蔓草纹”“卷枝纹”“卷叶纹”，是一种典型的装饰纹样，由忍冬紋发展而来，以柔和的波曲状线组成连续的草叶纹样装饰带。构图机理与缠枝纹有异曲同工之妙，主要以植物枝茎作连续波卷状态的变形，几何纹理以波状线与切圆线相交会组合，作二方连续延伸铺展，形成波卷缠绕延绵的基本样，再以切圆线为基干变化出有规则的草叶或茎蔓，形成枝蔓缠卷的装饰花纹带。
蔓草纹，顾名思义是蔓生的草的纹样。蔓即蔓生植物的枝茎，由于它蔓蔓不断、滋长延伸，所以人们寄予它滋长茂盛、长长久久的吉祥寓意。
蔓草的形象很美，随着时代的发展，人们给予它众多变化，渐渐取代了早期的忍冬纹样而被广泛应用于各种装饰上。蔓草纹在隋唐时期最为流行，形象更显优美动人，成为一种当时富有流行特色的装饰纹样，并通过丝绸之路被广泛传播出去，至今仍然影响海外，故后人也称它为“唐草”。
山陕会馆内万字纹也多存在，最为典型的是须弥座中腰上和正殿柱础上雕刻的万字纹，雕刻精美，几何纹理清晰，富于变化。万字纹，符号为“卍”，《辞海》载：“卍”（音“万”）是古代的一种符咒、护符或宗教标志。”其寓意为“万字不到头，连绵不绝”，又称“万字锦”“万不断”“万字曲水”等，它是中国传统文化中具有吉祥寓意的一种几何图样纹饰。会馆照壁上的万字纹为“不到头”图案，利用了多个“卐”连接组合而成，形成了一种菱形连续图案纹饰。照壁中万字纹寓意吉祥如意，“不到头”寓意绵绵不断，所以“万字不到头”的意思为吉祥连绵不断、福寿绵绵、万寿无疆等。
综上所述，会馆内雕刻的拐子龙纹、草龙纹、蔓草纹、万字纹都很精美，让人叹服。这些纹饰凝聚了当时能工巧匠的心血，表现了山陕商人们对美好生活的向往，对事业的发展充满期待。这些向往和期待通过建筑内的装饰雕刻艺术表达出来，也是商人们想向世人展现自己的祈盼和态度。
参考文献
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