湖南文理学院芙蓉学院，湖南常德，415000
摘 要：竹子是一种天然优质的自然资源，中国传统文化发展中又赋予了高洁的人格化品格，常德竹资源丰富，竹文化历史深远，在常德旅游工艺品设计中应充分利用其物质资源与精神价值，利用其所承载的文化内涵，结合现代生活方式、技术手段为竹工艺的发展注入新的活力。具有常德地域特色的竹工艺品定能为常德的旅游文化的发展发挥积极作用。
关键词：竹工艺品；常德地域文化；旅游工艺品设计
竹子作为一种优质的自然资源，其材质有很强的坚韧度，而易于加工，且有生长周期短的特性，被广泛应用于人类生活和生产的各个方面，各研究表明，从人类新石器时代开始，竹子就已进入人们衣、食、住、行生产生活的各个层面，我国是竹资源极其丰富，主要分布在长江中下游与珠江流域。常德处在中亚热带湿润季风气候区，气候湿润，日照时间长，降雨量充足，非常适合竹子的生长。常德境内均有分布，尤以汉寿、鼎城、桃源、临澧等地居多。在常德境内至洞庭湖周边地区竹子被广泛的应用到生活的各个层面，以竹为材料制成的各类物质形态涉及到生活日用品、生产工具、装饰工艺品。同时也作为湖湘文化、常德文化的载体，体现出独有的地域文化的魅力与艺术价值。
1常德地域文化与竹文化
常德竹文化的历史可以追溯到15000年到20000年前，以临澧县竹马村当地的特殊民俗论证：洞庭湖乃至云南贵州一带，均为夜郎国属地，夜郎人以崇拜金竹闻名于世。在他们的心目中，夜郎王是从竹子里面生出来的，夜郎王名叫“多同”，汉语意思为“从竹筒里生出来的”之意。夜郎古俗，祭祀夜郎竹王，必须在竹林中祭祀，而且必需扎竹为“寮”，以供奉竹王，由此可见竹文化在常德地域的历史久远。公元805年，唐代大诗人、政治家刘禹锡任郎州司马（今湖南常德）时，曾留下下了《采菱行》一诗“家家竹楼临广陌，下有连搐多沽客”。“家家竹楼”足见其时竹在民居建筑中已被广为应用，现在的常德，竹子加工的器物仍旧被人们大量的使用于生活之中。
2竹文化承载的传统人文精神
竹子作为一种自然资源，制作成的竹制器物被广泛地应用于人们的生产、生活中，竹子以其独有的形貌、精神品性、人文情愫等诸多要素，在中国传统文化的浸润下，被赋予深厚的文化寓意与人格化精神，并成为中国传统人生价值的意义。
世界著名科技史学家李约瑟博士称东亚文明是“竹子文明”。竹子因其高直、质地坚硬、柔韧性强的自然特性，被世人赋以清新飘逸，亦刚亦柔的个性。苏东坡的“萧然风雪意，可折不可辱”，郑板桥的“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清秀竹，秋风江上作鱼竿”，宋代诗人徐庭筠的《咏竹》“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”都为将其品质人格化，清俊不阿、高风亮节的象征，同时也为传统儒家、道家文化对于人修身理世的理想追求。
竹工艺文化以博大精深的中国文化为背景，以竹器物形态为物质载体，以工艺技巧材质之美为切入点，为中国传统文化的重要组成部分。在中国传统文化中，从对竹生长机能的感性认知到化竹为器的理性使用，从喜欢清秀俊逸的自然之竹到追崇“有节骨乃坚，无心品自端”的人文之竹，在社会发展的历史长河中逐步形成以竹子种植、竹艺加工、竹器使用、竹器欣赏为主要内容的竹工艺文化现象。竹工艺文化以竹器为特定载体，通过竹编、竹雕等技术手段展现，其艺术特点呈现出浓郁的地域文化特色，成为国人独具特色的民俗文化符号与文化记忆。
3竹子工艺品
竹子工艺品简称竹艺，是利用竹子为原材料经过加工制作及在获取某种物质功能的基础上，对其外部形态上的艺术处理，加工制作成日常生活用品、生产工作及装饰器物的过程，这些加工后的具使用和观赏功能的物品则称为竹工艺品。传统竹艺中，以竹加工制作的器物可涉及到人类生产与生活的各个层面。竹艺是在传统中华传统文化滋养下，凝结了劳动人民的智慧与情感，是集技术与艺术于一体的物质形态。
传统竹工艺品作为满足某种功能的物质形态必须具有功能性，物质形态经过人赋予精神与情感认知又具有精神功能，是实用与审美的结合物。竹工艺品作为审美对象，利用器物功能实现的结构，体现出物品的结构美、材质美、功能美。竹工艺品品种繁多，形式多样，涉及日常生活的方方面面。按其审美价值的层次与范畴来分，大致可划分为实用型竹艺品、实用兼观赏型竹艺品和观赏型竹艺品。在中国传统农业社会，竹子被利用加工成具有各种功能的器具，如家居生活中的竹床、竹椅、竹席、竹扇、竹几、竹榻、雨伞、茶盘、毛笔、灯笼等，家居装饰用品有竹帘、竹屏风等，农业生产用的竹编器如竹篮、竹筐、竹筒、竹箱、竹柜、竹笼等。
在历史的长河中，人们对竹子的加工利用，逐步形成并积累了多样的加工工艺与技术手段。传统手工艺中，竹子加工利用基本可归纳为：竹编、竹雕、郁竹这三种技术手段。
（1）竹编：它以竹子经锯切、卷节、剖竹、开间、劈蔑、刮蔑、劈丝、抽丝及浑丝等多道工序后制成各种竹丝蔑片。竹编就是竹丝蔑片的挑压交织.编出十字纹、梅花眼、人字纹、菱形格等各种花纹。可编织出丰富多样的图案，制作出形态各异的且具有不同使用功能的竹工艺品。
（2）竹雕：將雕刻技艺运用到竹制品的加工工艺中，赋予竹器具形式美的装饰，雕刻的方法有浮雕、圆雕、透雕等形式，传统竹雕的内容题材也大都以传统文化符号如花鸟鱼虫、飞禽走兽，神话传说，民俗风情，其内涵也都给予人们对真善美的向往。其产品也多用于家居装饰、室内陈设摆件、同时也用于生活器具的装饰。
（3）郁竹：郁竹技术是中国传统竹器加工的一种技术手段，指将竹子“火”弯成形的技术。今天，在竹器的制作过程中亦正在使用，它广泛应用于各类竹器的制作上。郁竹家具主要包括：竹凳、竹椅、竹桌、竹柜、竹床、竹沙发、茶凡、书架、洗脸架、写字台、灯具、屏风等家具器物。
4常德地域文化的竹工艺品设计思路
随着社会的发展、生活方式与生产方式的转变，人们对于竹制工艺品的实用功能需求已经大大的弱化，在对其利用中要充分发挥其文化与艺术价值。常德旅游工艺品设计要充分结合旅游工艺品做为旅游商品的特点，在基于常德地域文化的传承与利用、传统竹工艺文化传承上，要充分体现常德地域文化的魅力，旅游工艺品设计要将常德的地域文化与竹工艺品完美的进行融合，从而创造适应时代发展、满足消费者旅游购物的需求的具有文化与艺术内涵竹工艺品。竹工艺品现在的开发设计可结合生活中所需的生活用品、家居装饰品、文化纪念品等类型展开设计。常德地域文化的竹艺术旅游工艺品的设计与开发可以从下几个层面展开：
4.1将常德诗墙文化元素与竹工艺品结合
常德诗墙以沅江防洪大堤为载体，全长4公里，由1213名海内外书法名家书写自先秦以来有关常德的诗作和中外名诗1530首。集真、行、隶、篆、草法形式于一墙。诗墙以其丰富的文化内涵、积极的思想内容和精美的艺术形式堪称常德一绝。余光中先生称它为"诗国长城"、"半部文学史"。在旅游工艺品设计中，可以将诗墙的诗文、书法的艺术形式，以雕刻的形式做成如书签、书立、礼品书的包装盒、亦可利用其做成具有装饰意味竹简，笔盒、纸盒等器物形态上。
4.2将常德的茶文化元素与竹工艺结合
常德盛产茶叶，尤以桃源野茶与石门绿茶而闻名，石门夹山寺寺庙更因“禅茶一味”的思想被称为“茶禅祖庭”。中国传统文化中儒、释、道的哲学思想与茶文化深深的融合。
可利用竹子的自然特性将竹子加工成具有禅意的茶道器具，如茶盘、茶盒、杯垫、茶篮、茶座等。
4.3将常德的民俗文化元素与竹工艺结合
常德传统民俗文化的多样性，决定了在设计表达与利用上的多样性，可将竹艺应用与不同的民俗文化形式相结合，如可将竹艺应用在常德地域特色的土特产品的包装盒，如常德的擂茶、糍粑、桂花糖、酱板鸭的包装上。亦可将常德的如“桃花源記”、“刘海砍樵”、“孟姜女”、“车胤囊萤夜读”的民间传说进行艺术创作，并将其应用于竹伞、竹灯等器物形态之上。
4.4传统民俗器物的置换
传统日常生产生活中的竹器，如竹篮、烘炉、食盒、箩筐、竹籇等随着现代生活方式的转变人们对其不再需要使用功能，单这些器物自身所具有的特殊造型以及社会活动中赋予的人的情感认知，对其器物的造型仍有其审美与文化价值，在现代生活中可利用其传统的造型将其功能置换为家居生活中装饰摆设，如插花、果盘、装饰物等。
4.5创新设计
只有创新才能赋以传统文化的时代内涵与生命力，在对竹制工艺品的开发与设计上，还要结合现代人的生活需求与审美特征，要充分利用现代先进的材料技术与加工技术。如利用重竹，与金属、石材等其他材料结合，设计具有简约风格和具有禅意的生活用品。
5结语
如何将竹文化与常德地域文化有机的结合，如何将竹材料科学利用，是常德的旅游工艺品开发与设计的重点。利用传统材料、传统文化、传统艺术与工艺与现代技术手段、社会需求相结合，才能设计出具有常德地方特色、符合旅游经济与文化建设的竹工艺制品。设计中始终应以文化创意为核心，传统文化只有与时代发展相结合才能使其发挥价值与生命力。
参考文献：
[1]李立芳.湖湘竹文化及其在现代艺术设计中的传承[J].湖南商学院学报，2005（12）.
[2]郑娟.竹工艺品的审美价值[J].温州大学学报，2002.12（04）.
作者简介：
程琛/研究方向为环境设计
夏凌/硕士/讲师/研究方向为艺术设计、环艺设计