一粒米、一根牙签、一根头发，这些日常生活中细小的物件，经过微雕艺术家的手一番雕琢之后，放到显微镜下，你会惊喜地发现另一个“世界”。这种看似不可能的任务所带给你的惊喜正是微雕艺术的独特魅力。
微雕的历史渊源
中国的微雕艺术历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。其中最为著名的应为王叔远的《刻舟》，堪称中国历史上微雕艺术的经典之作。
桃核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的方位与明朝著名学者魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”情况完全一致。在这个首尾长2.9厘米、高2厘米的小小空间里，共刻有5个各具神态的人物。专家认为，桃核舟用身着禅衣的佛印正在侍弄一盆盛开的菊花来暗示苏东坡游黄冈赤壁时值“壬成之秋，七月既望”的设计，突破了王叔远早期作品中通过在画舫的小窗上刻上《赤壁赋》名句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”或“天启壬成秋日”等文字来点题的格局。另外，精妙的小窗有轴，可灵活开关，与《核舟记》描述相吻合。篆刻边款艺术是微雕艺术产生和发展的基础。明清以来，不少文人雅士在印章这方寸之中，用铁笔题书作画，寄托情趣，自娱自乐。及至寿山石成为印章材料之后，寿山石的微雕艺术便开始出现。清初杨璇、周彬都曾在寿山石雕品的花纹僻处刻以小字，“西门薄意派”雕刻大师林清卿也常在所刻作品的草丛、石缝中以极细的笔画刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四边，以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。
到了20世纪60年代，随着放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。作品中所刻的文字愈来愈小，内容也愈来愈多。20世纪80年代，陈忠森等一批有志于寿山雕创新的艺术工作者，在长期的实践和研究中，认识到寿山石质地脂润、柔而易攻，便在微雕上进行大胆尝试，获得了成功。他们微中求精，进一步发展了微雕艺术。陈忠森的微雕作品，“微”到需用高倍率的放大镜才能看得清楚。比如他的微雕作品《兰亭序》，用的是一颗仅1立方厘米、比大豆大一些的田黄石，全文300多字，只用一个平面全部刻完，难怪当代著名书法家启功称赞他的微雕作品“细如蚊脚，游刃纵横，技进正未艾也”。
意在微，更在精
微雕是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。
愈是细微，越需要雕技功力，方能产生出精品，价值也愈高。微雕也是十分讲究画面和章法的艺术，这就是“意在精”。微雕的雕刻师首先要有很深厚的书法和绘画功底，虽然微雕细微到无法用肉眼辨认，但在放大镜下仍然十分精美，如大幅的微画雕作品和细细牙雕精品等。微画作品应寓意深刻，还应有鲜明的个性。没有个性的作品如同涂鸦，是谈不到艺术性的。最近一段时期，还出现一些采用三维图像化方式来制造动感的微雕好作品，如《神女雕》以独特的微雕技法生动地叙述女娲补天以来中华民族发展史；《三山缱绻几千秋》则把福州几千年的发展史浓缩在方寸之间，与福州人文景物的三维空间一起构成“四维时空”；《喷薄而出》同样以三维图像化方式形象地勾勒出早上初升的太阳涌现的样子，动态地表达朝气蓬勃的景象，不由地会让人感知到这世界充满着希望和美好，给人以激励斗志、奋搏向上的启迪。等等。
微雕除了一般雕刻所要有绘画、书法、雕刻基础之外，还要有特选的材料、特制的刀具、特别的眼力、特有的指功、特异的意念、特殊的毅力、独特的构思，另外在材料的磨制、刨光、上色、保养等方面也都要有特色。
特选的材料。材料是微雕的基础。可用来制作微雕的材料虽然很多，但要经过选择，要选择软硬适中、表面光平、质地细腻、纯洁无瑕、不涩不腻的材料，大体上有五大类。金属质地：包括金、银、铅、锡、铜、铁等；矿石质地包括宝玉、宝石、玛瑙、翡翠、水晶、叶腊石、滑石等：陶瓷质地：包括陶瓷、泥等；动物质地：包括象牙、兽骨、犀角、牛角、鹿角、贝壳、琥珀等；植物类型：包括黄杨木、紫檀木、红木、竹根等。这些都各有特色，都是微雕艺术品的好材料，也可按材料软硬程度分为软微雕材料和硬微雕材料两大类。一般地说，选用质地贵重的材料创作的微雕艺术品更珍贵，更有收藏价值。
特制的刀具。要根据不同的材料选择不同硬度的刀具，刀具太软，吃不进去，刀具太硬，一碰就裂。刀具选定了要进行磨制，磨制刀具是微雕创作的一个难点。有人说，刀具磨成了，微雕就成功了一半。要刻细微的字，笔画就要更小，而刀具尖必须比笔画更小，肉眼当然看不见，这就要凭手感、凭意念去磨制。刀具根据不同的用途有长短、大小之别，刀口还分为圆的、平的、斜的、尖的、三角的、多角的等形状。这些一般都要创作者自己制作。
特别的眼力。古人强调“练字先练眼”。就是说写字不仅靠手写，还要靠眼来看，而且大部分是靠眼晴看了再写。据统计，写字时，65％－70％是靠眼睛看，剩下的30％－35％才是靠手的运动。眼睛看什么呢?看字的重心、笔画长短、运笔走向、结构稳定等，这些是决定字写得好坏的要素。而且要刻那么小的字，没有明察秋毫的眼力是不行的。练眼力时，排除杂念，意守丹田，专心致志地注视某物，经常练，时间久了物体会越来越大，越来看得越清楚。我由于经常练眼力，视力就比一般的人好。我创作微雕不用放大镜，可以看清楚所雕刻的每个字，否则雕刻错了、漏了怎么发现?
特有的指功。所谓指功，是手臂、手腕、手指的力气和手指头感觉的敏锐、灵敏能力。经过长期艰苦的锻炼，功夫到家了，再硬的材料都会吃刀，任何质地的材料上手一摸，就能感觉出来。各人练功的方法不同，但殊途同归，都必须达到上述要求。
特异的意念。微雕字、画笔画都很小，而且在制作时会出现粉屑，肉眼是看不清楚笔画的，这当然只能凭手感、凭意念，雕刻时笔画不能太长，也不能太短，必须恰到好处，一气呵成。如刻“王”字，三横一竖，长短刚好成了一个“王”字。如果一竖向上伸出一点就变成了“主”字，向下伸出一点就变成“手”字，上下都伸出则成了“丰”字，这竖要刻得刚刚好，上接第一横，下连第三横，分毫不能差。意念要靠自己练习。要练到凭意念，把力量、感觉都集中到刀口，达到意到、力到、气到，舒展自如心手相应，游刃有余，不用看就可以写可以画，刀随意念运转，丝毫不差。
独特的构思。同样一块材料，在不同作者手中，由于审美思想、艺术修养和技术特长的区别，加上创作意图和表现技法的不同，完全可能创制出完全不同的艺术品，因此构思设计就成了微雕创作的关键。构思设计，不仅要善于利用材料的特点，更要善于运用各种技巧，只有充分发挥作者的才能和特长，让各种各样的艺术风格和表现手法都体现出来，才能更好地展现微雕艺术的神奇魅力。
微雕的千姿百态石材微雕
20世纪90年代，游嘉瑞开辟了“案头摩崖石刻”的寿山石书法微雕新品种。寿山石的案头摩崖本来就小巧玲珑、千姿百态，再配以微雕书法艺术，就更具有欣赏价值，因而人见人爱。
我国著名微雕大师杨大可先生(1926—1990)一生创作了千余件微雕艺术作品，他的微雕绘画、书法篆刻，造型准确精当，无论是人物、山水、花鸟、虫鱼、走兽，皆栩栩如生，灵而有性；他的微雕书法，既飘逸潇洒，又刚劲有力。可谓书画兼工、技艺全面、风格独特的微雕艺术的一代宗师。他在那粟芥纤毫之间为我们展示的是一个个生动感人的人物形象。他那天才般的创作，已达到炉火纯青的地步。
钻石微雕
钻石微雕是一种新式的磨皮技术，利用微雕管上微细的钻石颗粒，藉由摩擦的方式，再配合真空吸引，去除老废角质，如此能刺激真皮层再生，达到皮肤更新的作用。
钻石微雕对于粗糙、老化、毛孔粗大的皮肤特别有效，更可用来淡化色素沉着、青春痘疤、改善粉刺、老人斑及脸部细纹，是一种非侵入性、物理性的浅层磨皮。
藉由吸力强弱与微雕管的粗细度来控制深度，较不具刺激性，无疼痛、不需麻醉，术后没有伤口照顾的问题，以及色素沉淀或皮肤发红之困扰，是一种渐进式的磨皮技术，适用于各种皮肤，包括敏感肤质。
象牙微雕
在德国西南部的霍尔菲尔斯洞穴，德国蒂宾根大学教授尼古拉斯·科纳德率领的考古学家发现了这三个象牙微雕：一只小鸟、一个马头和一个狮人。这三个微雕是用远古时代的猛犸象牙雕刻而咸，每个微雕的高度都不超过2.5厘米，雕刻技艺高超、手法精湛，水鸟身上的羽毛以及马头上的嘴、鼻和眼睛都雕刻得非常精细，个个栩栩如生，令人拍案叫绝。
3万多年前的欧洲正处于新石器时代，广泛分布着两类人，一类是猿人——尼安德特人，一类则是进化成人的智人，他们的生活方式已经有了明显的差异。这些微雕就是智人的杰作。最让科纳德教授兴奋的莫过于微雕“狮人”的发现，他认为，这个半人半狮的雕像象征着当时智人信奉的某种信仰。
尼古拉斯·科纳德说：“能发现这个‘狮人’无疑是个惊喜，过去我们曾在这个地区附近发现过一个大狮人。现在我们有两个狮人，这传达出一种信息就是那个时代的人类已经有了某种信仰。”
当时，欧洲智人信仰一种泛神宗教——萨满教，他们崇尚对现实世界与精神世界进行某种联系和转换。鸟型微雕象征一种会潜水有用的水禽，信奉萨满教的智人认为水禽能够穿梭于现实与精神世界。而狮人则很可能是萨满祭司或巫师用来号召信徒的某种标志物。
尼古拉斯·科纳德说：“毫无疑问尼安德特人(猿人)和智人之间存在着竞争，我们有理由相信智人当时有能力利用某种(信仰)标志象征，来更好的适应当时的环境，从而淘汰了尼安德特人，占领了整个世界。”
发丝微雕
2011年3月16日，中国非物质文化遗产微雕大师常世琪的上百件微雕作品在北京官园珠宝城对外展出，向爱好者与业内人士展示中国微雕艺术的无穷魅力，特别是在一根细细的头发丝上雕刻出人像及文字，这在内地还是第一次展出。
林肯像、鲁迅像、西游记人物及一根头发丝上雕308个字等，让人大开眼界。
微雕艺术因其“微”而被历代称之为“绝技”，随着科技的进步，微雕艺术也在不断的突破创新，不断的带给人们新的惊喜。