一
学地质勘探的朋友功成名就，隐退回到家乡，他想把南阳城区周围的九架孤山作一探考，起点就选在城北的蒲山。我告诉他弃了这份心思，他却很执意。我说你会失望而悲愤的，他不信。我告诉他，南阳城北紧邻白河的丰山，在历史上，名气很大很大，《庄子》、《吕氏春秋》、《搜神记》、《山海经》、《南都赋》都有关于它的记载；“白龙鱼服”、“丰山之盟”、“丰山霜钟”、“雍和神”、“耕父神”等典故、成语、神话故事都出自这里；李白、孟浩然、元好问等都曾多次流连忘返，登山题咏抒发幽思……可就是这座积淀着千年历史文化，辉映着人类灿烂文明的名山，在现代一群群人的蝇头小利和鼠目寸光中，已几乎走向消亡。而蒲山远离南阳市区，名不见经传，尤以出产优质石灰水泥矿石而闻名。它的毁灭，在劫难逃。
朋友非要去。
一个仲夏热闹的下午，我们驱车前往蒲山。由南阳至南召的公路上，一辆辆满载着石灰石和水泥的载重卡车，在坑坑洼洼的水泥路上络绎不绝。车轮下的水泥路看来多次被这些重型卡车倾轧过，已变得“四分五裂”，车已走过，尘土飞扬。我们的小车也在跌跌撞撞中开到蒲山脚下，一下车，朋友就体验到了我先前所言不虚。在镇中心，道路两侧树木的叶子上、房顶的前檐上、电线杆的标语牌上，都蒙着一层白茫茫的东西，如同下了一场小雪。朋友用手摸摸，“那是石灰粉。”在蒲山镇一家饭店门口，一位正在刷鞋的妇女不经询问就告诉我们。
她说，这么多年下来，“村里的道路上，灰尘积得跟雪一样厚，一脚下去能陷住脚脖子。这些年夏天也不敢在外面睡，怕一觉醒来，脸被灰尘蒙了，洗都洗不干净”。话说得虽有点夸张，但对长期居住在这灰蒙蒙的尘埃中的愤懑却是真实的。蒲山镇一位姓王的大夫说，由于当地污染严重，居民患呼吸道和消化道疾病的比较多，“随便吐口痰都是黑色的”。
根据环保部门测算，蒲山区域降尘量最严重时平均每月每平方公里达150余吨，当中秋节到的时候，连八月十五的月亮都不能看见！
中秋节，中国民间最美好、最亲情、最思念、最秋高气爽的一个节气，因生在蒲山，连这个心灵遥望和团圆的喜悦都被石灰粉尘湮灭了。再酥软的月饼，再美味的菜肴，又有何用？
张悉奇老人已在蒲山镇生活了70多年。他告诉我们，他小的时候，蒲山很高，山里有水，还时常能看到野兔、山鸡、狐狸等动物在树林和草丛中出没。而现在，蒲山已经伤痕累累像个衣衫褴褛的叫化子。老人说：“这么多企业，一天成百吨地开挖，早晚有一天，这山非被挖平不可。”
“也许只有等到蒲山不存在的时候，我们就用不着‘吃灰’了。可是，当蒲山没有了蒲山的时候，我们的子孙又依靠什么呢？”
“一群败家子啊！”老人叹息道。
当地村民还告诉我们，蒲山与东南方的丰山距离不远，远望两山相连，好像一头黄牛，丰山若牛头，蒲山若牛身，对着白河痛饮。但这些年，丰山已快被挖平，“牛头”没了，牛身还能活？这足以令南阳人骄傲的丰山、蒲山，眼看着就要夷为平地，我们的心更加沉重起来。
二
南阳是个环山抱水的盆地，西北部有秦岭伏牛山，东南部有桐柏山，山势各异，景色奇妙。而环绕南阳城周围的九架孤山。在南阳人心目中耳熟能详。其中靠近市区北边南北相望兀立的两座就是独山和蒲山。南阳人习惯说“两山一河”，指的就是独山、蒲山和白河。
独山藏美玉，如同一个秀外慧中的村姑，长期厮守着家乡。蒲山产青石，犹如一个袒胸露怀的壮汉，牺牲自己为数十万人谋生盈利。
独山不高，因临城区，休闲时光不少人常去爬独山。登上山顶，望着城市田野，望着白河如银带流淌舞动，登高望远处喊几嗓子，倒真是别有一番情趣。
蒲山则没有高耸峰峦，没有流泉飞瀑，没有奇花异草，没有古木名刹，实在太普通太平凡了。据清代《南阳县志》载：“蒲山在县北四十里，无草木，多美石，晶莹似玉”。蒲山盛产青、白两种石头，皆系石灰岩石，耐风化，有韧性，易雕刻。民谚说：“蒲山人，不做（农）活，雕的雕，磨的磨。”蒲山店向以青石雕刻著称于世，大约在秦汉以前，这里的人们就以石雕为业。南阳现存最早而且最有名的石刻，当属汉汝南太守宗资墓前的“天禄”、“辟邪”，（现存南阳市汉画馆）它雕工细腻，神情生动，古朴典雅，栩栩如生。宋代欧阳修的《集古录》，沈括的《梦溪笔谈》皆有详载。而南阳汉墓中出土的大量画像石刻，如“车骑出行、后羿射日、舞乐百戏、象人斗牛”等，内容之丰富，雕工之精巧，可为全国之冠。可见很久以来这里的雕刻手工业就相当发达。
然而，貌不惊人的独山和蒲山，因有美玉和青石，被过分地开采和滥炸，几乎遭了灭顶之灾。但独山玉开采只是开洞挖掘，并未过分破坏山的整体。而蒲山就没那么幸运了，经济利益的驱动，200多家水泥厂、石灰窑、采石厂蜂拥而至，在近几十年的开山炸石中，蒲山在逐渐消亡，随着蒲山一起消亡的是朴实无华的自然景观，是神秘莫测的蒲山雕刻，是千年积淀的山石文化，更是光辉灿烂的自然文明。照这样的速度，或许再过十几年，蒲山将逐渐走向消亡，只剩下一个名不副实的地理名词。
南阳历来地灵人杰，独山、蒲山脚下曾孕育出多少伟人将相。张衡在他的《南都赋》中把家乡描绘得如诗如画，而他也因古宛山水的哺育，在文学、天文学领域取得了举世瞩目的成就，成为世界级科学巨匠，为人类的文明做出了南阳人不可磨灭的贡献，“万祀千龄，令人景仰。”
而现在，一座座山将要毁灭了，它们的躯体被暴力暴利征服，成为万千墓碑和众多高楼大厦的外衣。
大根动摇了，地气堙没，风水破损。没有了地灵，我不知道人杰如何孕育？我更不知道高天魔魔，当北面的寒流风沙滚滚而至，又有什么山峦屏障可以依托？瑞气北来，山岚凝气，没有了滴水成泉，泉汇成溪，白河又何以清水荡荡，孕育两岸文明，盆地之杰？
三
“为什么不阻止治理呢？”我们问。一中年男子回答说。从前几年到现在一直在治理，但都像一阵风，紧那阵，各种矿窑都停了，风一过，一切照常。国家的企业停了，可地方和私人的黑企业又开起来了，像雨后的噪蝉，连晚上也是炮声机声隆隆，吵得人都没法过。
我们也从媒体上了解到，为了蒲山的治理和保护，曾惊动过河南一位副省长。这位专家型的性情省长，在南阳暗访蒲山高污染企业关停情况时真情而有愤怒地说：
“养猫不抓耗子，要这样的环保局长干啥！”
“如此大规模的高污染、高耗能项目，未经审批就上马，谁给你们的胆量？简直就是胡闹！”
“过去讲国破山河在，国家破了山河还在。现在看看我们的山河成什么样子了？这些人把我们的大好河山糟蹋成什么样子？我们绝不能把这份遗产留给我们的子孙！”
但这是现状。南阳蒲山周围众多的水泥厂、石灰窑群是典型的高污染、高能耗、严重破坏环境的重点区域，遍地林立的烟囱喷出黄色、白色烟雾，遮天蔽日。所有的房子都像披上了一层土色的外衣，每逢汽车从马路上经过，扬起的尘土有两米多高，“家住在蒲山，一天吃块砖”，已然成为当地老百姓的民谣。
性情中人存在于唐人笔记中隐居的高士，存在于明朝小说中铁血的英雄好汉，存在于清话本小说中的才子佳人。在时下政坛中，“性情中人”这四个字，是一种亲民和温暖。而面对水泥厂群、石灰窑群，一个副省长仅仅痛心于此，看着被炸的山体，灰色的天空、污浊的河水，难以掩饰他的痛恨之情，拍案而起，怒极直斥一些不作为的地方官员。但这能行吗？
一位地方环保部门的女官员道出了苦衷。靠山吃山，基层政府治污决心不坚定是导致污染屡屡不能根治的一个重要因素。她告诉我们，石灰和水泥是蒲山镇的两大经济支柱，如果基层政府“舍不得割肉”，蒲山镇“被挖”、“吃砖”的历史随时可能重演。
而对于祖祖辈辈“靠蒲山，吃蒲山”的蒲山人来说，完全欢迎治污也是一件很困难的事情，因为治污意味着钱袋子要暂时“缩水”。蒲山村村支部书记余九林告诉我们，全村2700多老少基本上都以石灰窑为生。环境整治之后，大家是“又欢喜又发愁”。欢喜的是，空气干净了；发愁的是，人多地少，不叫开山，以后的生计怎么办？
山痛挡不住人活。
想那诗人李白、元好问等，从官道下来，纵马挥鞭跃过蒲山，沿着旖旎的山色佳境来到丰山，寻一叶小舟顺流而下，怡情山水，登山远望，把酒临风，吟诗听泉，踏青赏花，该是何等快意。“孤秀出尘氛”、“川原郁佳气”，“跑马红阳城，放鹰白河滩”又该是多么的爽快！在诗人们的笔下，美丽的丰山白河充满了盎然生机，而如今，这迷人风景已荡然无存。
“丰山霜钟”的溶洞已被炸开，只有混浊的风鸣如山在哭泣。
蒲山仍在被炸中，阵阵隐秘的爆炸声中，很多东西都在不经意间消失了，而随之失去的，将是子孙后代们对它的记忆……而终有一天，当大自然突然来一次山崩地裂的一声咆哮，南阳，将何以对之。天灾，人祸？如果真有那一天，人类将何颜面对被深深刺痛而又养育庇护我们的天地。
我劝朋友放弃这次考察，他执意不肯。他要在山下住下来，他要探个究竟。我想他执着的心里一定不相信这种现状，他一定在为蒲山寻找，寻找不死的理由。
叩问蒲山，你真的就这样湮没在欲望的烟尘中，只留下这一爿残缺之根？
挥手桑梓泪涕流，来日回望非乡关。蒲山不服，我们也不服。