知识和高尚的人品。他毕生都致力于佛像研究和佛教艺术的发展，让近代高古佛艺术研究走向新的高度，这才是古董商应有的风骨，以及赢得所有人尊重的理由。
佛陀面容丰腴，法相庄严，上身饰璎珞，璎珞颗粒饱满，古朴而不失细致，绝对是隋代佛教艺术中的佼佼者。最让人震撼的是佛陀所流露出的悲悯、祥和和希望。
而山中商会旧藏的隋代铜鎏金宝冠观音，其颇为有趣的地方是台座中间饰博山炉，两侧对称置双狮，一只引首仰望，一只目视前方，形态生动可爱，鎏金肥厚灿烂，目前除美国波士顿美术馆等少数博物馆有相似馆藏文物之外，存世作品极少。
山中商会由山中定次郎先生一手创建。中国珍贵文物大量流失海外的高峰正是发生在政局飘摇、社会动荡的晚清时期，而当时全世界最大的中国古董商、日本古玩业巨子山中定次郎就是这波巨浪的弄潮儿。
日本学者五十岚牧太自“热河古迹特别调查所”，即“热河重修宫物所”建立之初，一直热衷于研究热河古迹并编著《热河古迹与西藏艺术》一书，其中便有清康熙铜鎏金交龙钮“南吕”编钟的踪迹。清代时按古制于坛庙祭祀和殿陛典礼两类场合使用中和韶乐。而乐器的种类和配件非常讲究，以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类材料（又名“八音”）制造，凡十六种、多达60多件。编钟属金属类中最具代表性的一系，而它的历史更可追溯至商代。
此件鎏金编钟器型呈圆酒桶形，腹腰稍宽，下口平齐，和战国时代编钟原型的扁圆而下口带角的造型颇不相同。康熙朝统一了编钟的大小，以钟壁的厚薄和重量来调节高低音调，有异于前朝以小钟发高音、大钟发低音的做法。依《清会典图》所记，发音最低的“倍夷则”重达清秤180两，而发音最高的“应钟”则达清秤380两，差别逾二倍之多。钟身前后分铸“八卦”纹一组，横向以鼓钉，纵向以回纹分隔。此钟正面中央铸阳文楷书律名“南吕”，背面铸年款“康熙五十四年裂”。下方近口处铸八个“音乳”，作击打之用。保存完好，除少处磨损外，鎏金整体金光辉映，令人想像到康熙时祭祀典礼全套齐悬在金漆雕木编钟架上时所展现的华贵及庄重。