摘要：目前，在急功近利的思想之下，许多地方和学校掀起了“唐宋诗词热”“国学热”“幼儿读经热”，一方面，似乎让我们看到了传承传统文化的热情和希望；另一方面，却似乎也让我们陷入到了沉思之中。难道流传千年的文化，就是“背背诗词”“走走形式”，热闹之余，传统文化与我们的生活不是近了，而是远了。
关键词：校园 文化建设 传统文化
对学生而言，学习传统文化关键在于“领悟”，把传统文化当作生活中的智慧与美，而不是一种“古书”“落伍”或“久远”。千万不要小觑学生的鉴赏力，家长、学校、老师、社会形成一个呵护“传统美”的氛围，这样，在学生的心目中，就会对“传统文化之美”有一个内心的意愿和感受。我校在“十二五”期间就提出来“三雅（即学生文雅、教师儒雅、学校高雅）兴校的教育目标，并且在高中语文组全方位开展了传统文化校本课的开发和实施，在高一、高二年级开设了传统文化选修课，经过三年的努力，师生的文化素质和学校的精神面貌有了很大的提升。我认为，传统文化在校园文化建设中有如下作用。
一、经典文化研究与传承是“高雅”学校建设的支撑
“高雅”学校建设，就是学校的“内涵式发展”。学校“内涵式发展”，是指学校在自身现有条件下，利用学校内部资源，通过各种途径，深入挖掘和形成学校内部的发展潜力和发展机制，使学校内部迸发出勃勃生机，形成学校特色，推动学校持续发展。优化结构、挖掘潜力、激发活力、增强实力，将学校导入一种新的发展境地，是学校内涵发展的必然要求，走“内涵式发展”的道路是时代的必然选择。“内涵式发展”的主要策略有：树立教育科学发展观，加强师资队伍建设，构建高雅学校文化。我校提出的建设“三雅文化”学校，就是“内涵式发展”的核心内容。高雅文化建设，离不开语文教师资源，离不开校本课程途径，离不开经典文化传承。经典文化传承是学校“内涵式发展”的灵魂，是学校不断创新进步的源泉。经典文化課题研究的关键在于探索传统经典文化在学校“三雅文化”建设中的核心作用。通过教师的讲解、引导、示范，以及与学生合作，将学生带进传统经典文化的殿堂；使教师在实验研究中更加充实自己，用经典文化涵养自己，使自己言行儒雅、气质儒雅；让学生在经典文化的海洋中汲取营养，在潜移默化中变得言行文明、气质文雅。文雅学生和儒雅教师共同营造出校园的高雅氛围。丰富师生文学涵养，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑，推动学校文化建设，真正把学校建设成为求知的乐土、精神的家园和道德的圣殿，形成一所具有自己特色的高雅学校。
学校“内涵式发展”本质是帮助教师和学生完成生命发展，而最适宜生命发展的土壤之一便是经典文化。教师在讲授经典之前，通过广泛阅读、悉心研究，在整合自己的学习经验、阅读体验和人生感悟的同时，对“微课题”进行深度的挖掘和广度的开拓。在这一过程中，教师完成了对经典文化传统的理解和诠释，提升了个人气质修养，儒雅风范逐渐养成。这在一定程度上提高了语文教师的专业素养和教学能力，促进了教师队伍从经验型向科研型、学者型、专家型转变，一师如此，师师如此，教师素质支撑起学校可持续发展。
经典文化传承是对古典文化精髓进行传递、继承、创新。让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”，这也是每一位语文教师义不容辞的责任和义务。学习经典文化、研究经典文化、传承经典文化，既是对我校校本课程的进一步开发与延伸，又是对学校“三雅文化”建设的内涵支撑。
二、经典文化研究与传承是“文雅”学生培育的途径
经典文化传承主要依托学校教育。学生与经典文化传统的接触需要与学校的学科教学融为一体。语文校本课程教学是与之结合的主要方式，校本课程与传统文化的融合正是丰富学生文化底蕴的最佳途径。“以学养心，以心养性”，学生通过听取校本课，在听读中整体感知，在听读中有所感悟，在听读中受到情感的熏陶。自然成诵，悟其义，采其长，修其身，养其性。一生如此，生生如此，学习经典蔚然成风。
开发经典文化课程、开展经典文化学习与传承活动，学生可以在阅读中扩展视野，在读书中明理，在读书中获得情感体验。在读书中进行道德内化，感受道德教育，提升人格境界，促进全面和谐发展。经典文化立足于学生的长远发展，以“文”育人，以“文”化人。时下社会充斥着喧嚣和浮躁之风，功利主义和拜金主义泛滥，广大青少年受社会风气和网络文化的冲击，追求“时尚、新潮、非主流”，行为带有明显的盲目性和叛逆性。传统文化的精华，宣传正确的世界观、人生观、价值观，可以浸润青少年的精神灵魂，提升学生的文学审美能力。而这些影响是长远的，甚至是终身的。
我们结合经典的学习，在对学生立志报国、自强不息、诚实守信、勤俭节约、仁爱善良、感恩回报、独立创新等方面进行强化训练，将传统美德活化成现实要求，并逐步落实到学生的实际行动中，指导学生在生活和学习中学习做人做事。
事实证明，在经典文化的学习、传承与熏陶下，学生的文雅素质和能力得到涵养和升华。叶圣陶说：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。”有了良好的习惯，人才会成为文雅人。“文雅”一词，包含了养成教育的众多内容，概括了学生的诸多优秀品质，主要包括：雅言、雅行、雅思、雅量、雅趣与雅致。通过校本课程、名师讲堂和各类活动的开设和举办，学生谈吐变得文雅高雅，班级的网络群聊中的语言氛围也得到净化。古诗词曲仿写展览，激发了学生的创作欲望，创作出30余首有价值的诗词；对联集锦，警句叠出，妙趣横生；在校本课成果展示活动中，学生们非凡的想象和表演才能、高超的编创水平都令师生感叹。在学校举办中国古代服饰元素与现代元素相结合的服饰设计展览中，高一学生根据自己的喜好选择汉代服饰、唐代服饰、清代服饰等，他们结合现代元素自行设计，动手裁剪，试穿走秀，美不胜收。学生身着汉服、唐装，弹奏古筝，配乐朗诵古典诗歌，伴以舞蹈，乐在境中，乐在诗中。2015年10月，在阳泉市“纪念抗战胜利70周年青少年诵读大赛”中，高一年级代表学校参加比赛，作品《少年中国说》获得一等奖，为学校争得荣誉。
三、经典文化研究与传承是“儒雅”教师成长的平台
儒雅，是一种教师素质和生活方式，是外在的形式美和内在的精神美的高度融合，是教师精神气质的独特魅力所在。教师的“雅”，在于不仅拥有精湛的专业技能，更重要的是要有独特的人格魅力和人文素养。“儒雅”是一种文化力，其外在的魅力和内敛的张力，是学校文化管理的资源。从优秀走向儒雅，是教师发展模式的生态转向，是教师领域的一种生态发展。
“腹有诗书气自华”。教师不仅要读一些专业知识的书籍，也要多读一些文化经典，从而获得渊博的知识、清明的才智、通达的性情、宽广的胸怀和良好的教养。
重研究，勇创新，是儒雅教师的核心潜质。教育是教师用心、用脑来进行的，只有用心去感悟，不断探索、不断反思、不断创新，才能不断前行。儒雅不是一种炫耀和张扬，而是一种内敛和节制。儒雅的人不会以物质和外在衡量成功，而是更在意内在的丰厚和心灵的成熟。儒雅的人懂得发自内心尊重生命个体，不歧视，不给人难堪，并懂得感恩和感激。当一个教师热衷于炒股，热衷于淘宝、玩游戏、聊天、看电视之类的，他就不可能成为一个优秀教师，更不可能成为一名儒雅的教师。经典文化的研究与传承过程，就是教师努力完善自己，让“儒雅”成为一种习惯的过程；经典文化的研究与传承过程，就是教师真正成为“有理想情怀、有教育智慧、有儒雅气质”的“三有教师”的过程。
教师在经典文化研究中不断提高。在许多情况下，教师是学生发展的榜样，教师的修养高度决定了学生的发展高度；教师的一言一行是学校内的软环境，它将直接影响着每个学生，加强教师传统文化素养的培养，是我们开展经典教育的先决条件。在经典文化研究课题开展以来，我们分别开展了多种形式的培训、讲座，以及教师自学，在学校教师中形成学经典的热潮，在全校教师中形成了开展传统经典文化教育的共识，认识到开展传统经典文化教育重要性与迫切性。通过经典文化课题的研究，开拓了教师的教学思路，提升了教师的文化素养，促进了教师成为品牌学科的品牌教师。教师在经典传承中成就了自我。只有“教师第一”，才有“学生第一”；只有教师和谐发展，才有学生的和谐发展；学生是靠教师去关爱、去引领、去培养、去熏陶的，“亲其师”才能“信其道”，任何关爱都必须经过人的传递才能显得真切、动人。只有給予教师发展空间，教师才能给予学生更广阔的发展空间；只有让教师拥有人类的智慧和精神的力量，他们托着的太阳才会冉冉升起。
青年教师在经典文化传承中共同成长，在两年多的经典文化课题研究过程中，许多青年教师不断参与和充实到课题组中，课题组由原来的11名教师发展到15名教师。青年教师相继承担了一部分经典文化校本课程的研究开发和讲授任务。范佳乐的《李清照——声声慢唱，本色当行》，范思超的《杜甫——诗中圣哲，笔底波澜》，陈淑燕的《汉字——品读汉字之美，感悟中国文化》，王恩杰的《诗词在现代音乐中的延伸》。这些年轻教师的参与，为经典文化课题研究增添了新鲜力量。得到了领导和专家的高度评价。这些青年教师在经典文化的传承过程中与学生共同成长。
总之，这一课题给我们的校园注入了活力，给我们的学生带来了无尽的乐趣。我们相信，通过开展经典文化课题研究活动，那些历经千年、万口传颂的名篇佳作，必将随着岁月的流逝和学生阅历的增加而慢慢释放出浓醇的芬芳，这座古老而又年轻的校园文化底蕴亦将更加丰厚，风姿更加迷人。