盘龙,河南文物建筑中的龙柱艺术

思想的载体,也常用龙柱装饰。龙柱作为一种艺术形式,在河南多存在于道教官观,其与道教尚龙不可分。道教自东汉张道陵创始以后,道教徒就把春秋时期道家创始人老子李耳奉为祖师,并以龙来象征“道”的变化,把龙化作为传道的活动之一,把出于楚国的老子作为龙的化身,附会了“老子獾龙”的传说,并有道士将画龙作为修身的一种方式,且把不同的情景雕刻于方寸之间。这从不同角度反映了道教民间化、世俗化以及崇尚自然的宗教观,其造型均衡对称,形成理想化风格范式,雕刻手法注重体、面、线三者的协调,具有宗教符号的视觉感召,与中国古代佛教雕刻造像有惊人的相似性。

河南现存龙柱,以石柱为最,且以明代为多,所用石材基本为就地取材。明代经济和手工业发达远超于前朝,其雕刻艺术与封建社会后期多元化的民族与地方文化相一统的文化大融合分不开,艺人技艺和工具的精良不断提高,使其在唐宋神形兼备的基础上,继承传统技法并加以变化,逐渐增强了其绘画陛、装饰性和工艺性。他们大都融会贯通,工精料实,雕工质拙,简明刚劲。

传统的手工艺术主要靠口传身授的方式,凭借艺人的独具匠心和艺术感悟,把创作、加工融为一体,这种工艺的传承其实是一部工艺历史的传承,是中国民族民间文化的传承。由于王朝兴衰更替,长年战乱连绵,自然灾害频仍,河南留存的古建筑被公布为文物保护单位的1374处(含全国重点文物保护单位79处和河南省文物保护单位古建筑299处),现存有龙柱的仅10余处,已是凤毛麟角。在现阶段的文化遗产保护研究中,无论是龙柱的本体还是民间雕刻技艺的传承,都需要加强保护。