摘要：从古滇王国历史文化特征入手，分析自杞国遗址景观发展中的问题，探讨自杞国遗址景观修复与再生设计的思路与途径，提出自杞国遗址景观修复与再生设计策略，为自杞国遗址景观的特色文化传承和旅游资源开发提供多元化的理论支持。
关键词：自杞国遗址；景观修复；再生设计；云南滇东；环境设计
[基金项目：西南林业大学科技创新基金项目“基于旅游开发的滇东自杞国遗址景观修复与再生研究”（项目编号：15128）；云南省哲学社会科学规划项目“云南新平戛洒花腰傣民居建筑保护与再生研究”（项目编号：QN2014082）]
自20世纪90年代以来，云南凭借丰富的旅游资源成为全国知名的旅游大省，旅游业已经成为云南经济发展的支柱产业。近年来，政府陆续出台了“美丽乡村建设、发展乡村旅游”的相关政策，为云南特色文化传承和旅游资源开发创造了有利条件。自杞国遗址是云南滇东先民留给人类的一笔珍贵的历史文化财富，对于发展当地旅游业、改善人们生活水平有着很大帮助。然而，因社会经济的快速发展，现代文明悄然而至，村落居民的生活方式已发生了较大改变，随之而来的是外来文化影响下人们对于新生活的追求。如何保护自杞国遗址景观的文脉传承和旅游资源的可持续发展、实现自杞国遗址景观的修复与再生，是当今时代人们亟待解决的现实问题。
一、自杞国遗址概况与文化特征
在云南省沪西县永宁乡隐藏着一座千年历史古村落，保存有600多幢土掌房。经云南本土学者杨永明多年的考证，从大量史料中获悉：（城子村）就是一千年前曾经存在的古滇“自杞国”遗址。盘江古战垒、滇东古长城、千年土窟城、乌蛮陶文化等勾勒出了一个带有浓厚历史文化氛围的古滇王国，古村落具有极高的科学与观赏价值，是极其难得的风景旅游资源。自杞国遗址（城子村）位于云南泸西县的永宁乡，最高海拔为2234m，最低海拔为870m，城子村与丘北县、弥勒县接壤，距离县城23千米，属于南亚热带气候，全年最高气温30℃，最低气温0℃，年平均气温21℃，年降雨量为1100mm。在长期的自然环境和历史文化的影响下，城子村形成了特色鲜明的土掌房建筑群，被国内学者誉为原始土掌房的活化石。因城子村山高坡陡、环境优美、景色怡人，建筑与环境融为一体，其优势无疑成为宝贵的旅游资源，对发展本地旅游经济有着重要的意义。自杞国遗址展现出多种多样的特色文化瑰宝，比如：融合彝汉风的土掌房，众多民间文学，题材丰富的木雕与石雕，以及绘画、民歌等都见证了古遗址文明的文化底蕴和历史气息。
二、自杞国遗址景观修复与再生设计的理论基础
自杞国遗址景观修复与再生设计理论，体现出朴素的生态学思想，最早在《荀子·劝学》中曾讲：“草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。万物得其和以生，各得其养以成。”充分体现了古人对于环境和谐与自然平衡的早期意识和人类智慧，体现出人与自然及环境之间的协调关系。
（一） 生态设计观
自杞国遗址景观修复与再生设计应遵循系统保护、合理利用、协调建设的基本原则，体现为：其一，完整性，需要考虑生态基建的完善、遗址绿化系统组团、生态环境多元等方面，从人文生态、景观生态和生物生态的视角，来修复古遗址历史文化的景观再现，当修复古遗址景观风貌时，还需结合生活环境的相关对象，实现环境修复的系统化与整体性；其二，原真性，需要坚持“修旧如旧”的原则，保护历史文化积淀，还原景观的历史信息，保护历史文化场景，反对拆老古董建新古董的“返老还童”的做法；其三，延续性，遗址景观是历史文化与自然环境共同塑造的结果，是长期发展过程中积累的财富，其核心是保持遗址景观文化的延续，在新时代中谋求可持续发展。
（二） 可持续发展
其核心思想是探索人与自然的平衡之道，节约资源、合理利用能源、改善恶劣环境、正确处理人与自然的和谐关系是景观环境建设的基础。体现为：其一，注重人文和自然特征，应把独有的自然生态以景观形式充分体现，把生态和谐贯穿于整个景观设计；其二，注重科学保护和适度开发，因“经济发展、人群结构、生产方式等”变化所引起的“历史建筑与现行生活需要”的矛盾关系，需要在“继承和保护文化遗产”的基础上寻求解决方法，重新诠释古遗址景观的文化内涵；其三，从“保护历史文化遗产和自然生态”的角度出发，避免环境的趋同，发掘地域文化和民族艺术，合理保护传统民族手工艺和特色营造技术神韵，提高少数民族的文明审美意识和生态文化意识，促进和谐发展，提高民族村落居住环境的品质。
三、自杞国遗址景观修复与再生设计的构思要点
其修复与再生设计，可依托景观建筑群，对空间形态、结构、环境及周边景色围绕古迹游览总体设计，将生态学思想应用到景观设计中。同时，利用自然系统的自我有机更新进行遗址景观的再生，实现古遗址景观文化的多元化发展。
（一） 主导思想
自杞国遗址可采用“复原与修补、重建与更新、再植与改良”的设计手法，以“历史典故”为主线，在自杞国遗址周围修复古建、精植树木，增添文化旅游，杜绝古遗址景区突兀的“现代建筑”形式，仅在古遗址外围区域合理规划一些特色服务设施，供游客购物、休憩、娱乐和住宿之用，以保护古遗址景观的原始生态性。同时，还原历史原貌、开发隐性的旅游资源是修复与再生的宗旨，需要从整体上考虑其开放性、历史性、时代性，在布局上体现其和谐性与统一性，在细节上体现遗迹景观环境的优雅和内涵。
（二） 设计思路
以绿化和展示为表现手段，修复其历史风貌，规划以古迹游览为线，建成集科考、民俗、观光三位一体的遗址公园。具体措施：其一，改造原有遗址景观，改变杂乱“现代建筑”，拆除不协调建筑，将古遗址中的老建筑进行修复和加固，保护历史景观的和谐性；其二，对古遗址景观的本体修复主要体现在“土掌房”修复，首先应加固建筑结构，改善其综合功能、墙体承重、雨水侵蚀、材料更新等，其次是对景观植被的修复，特别是“古树”的修复，应采用“补洞疗伤、树木注液、合理修剪、渗水管透气系统”等方式进行；其三，创建标识性的“遗址景观符号系统”，挖掘它的文化底蕴，创建完整的“符号系统”，可以带给游客情景交融的亲身感受，直接反映自杞国遗址的远古文化；其四，建立遗址景观的展示系统，现场展示设计注重“遗址入口、登高观景、身临其境”等布置方式，激发游客对遗址村“景观组合、景观模式、景观尺度”的亲身体验，并加强对“古战垒、古城墙、土司府和江西街”的还原更新设计。陈列展示设计注重“民间工艺品、民族服饰、民族雕刻及当地书籍”等展现，丰富了古遗址景观的空间层次和艺术特色。
四、自杞国遗址景观修复与再生设计的策略思考
从“自然创造美、工艺揭示美、感受决定美”的思路出发，对遗址村的文化观察、美学思考、社会风潮进行梳理，还原历史“真实性”与景观建构“精确性”的整合，实现其文脉传承与可持续发展，营造其文化特色和艺术魅力。
（一） 设计定位
“人”是环境的使用者，首先考虑人的因素，提升古村落的环境质量与品质；其次注重自然生态平衡，采取“建筑景观、植物景观、文化景观”三位一体的模式，结合古树、古村营造令人心旷神怡的美景，并注意遗址村的地理因素，以“因地制宜”的方式，遵循“适地适树”“适景适树”的原则，合理选择适生树种和乡村树种，做到经济节约，发挥景观环境的生态效益；最后，从自然生态出发，综合考虑环境需求、绿化技术与生态设计的系统因素，发展“整体、主动、有机、有序”的再生设计理念，大力发展乡土地域特色景观创作思路，实现景观空间与人的行为、心理的互动效应，实现自杞国遗址景观修复与再生设计的可持续发展。
（二） 设计手法
建筑修缮保持原始土掌房的造型，仅对附属建筑进行改造与创新；采用乡土材料和传统工艺，以简洁概括的方式再现土掌房的形式美感，促使土掌房与周边自然景观协调一致，充分展现景观规划的观赏性与时代性。遗址村的景观绿化，注重景观的层次性与丰富性，除配置传统的古树、绿植外，可以增添一些层次丰富且有变幻性的树种和植被，为游客体验多样的自然风光创造条件，使其在节奏起伏中散发出一种古韵乡愁的记忆与怀念。另外，对于遗址村的小品设计，功能与观赏合二为一，要既能满足功能需求，又能达到景观装饰效果，使整个遗址村呈现“古滇风韵”的基调，例如：旗帜与石刻设计、土司府大堂设计、遗址村围墙设计、景观灯饰设计及小广场环境设计，都散发出浓郁的古滇王国文化气息。
（三） 布局形式
采用功能分区融合景观布局来突显文化特色，以遗址景观核心区、遗址景观延伸区两大部分划分。核心区为遗址景观再生设计的主体部分，主要体现“土掌房”建筑群、“遗址景观、土司府、江西街、古巷道”等；延伸区，主要体现“遗址区的民俗文化、自然景色，以及一些游客购物、休憩住宿、散步游览、工艺制作体验”等，还有一些民族歌舞表演、民俗工艺品展览等。在道路布局上，注重游览的便捷性与景点的集中性，其中，遗址中心区保留原始的古巷道，精心设计地面材料和梳理道路景观，并进行周边道路的综合设计，移步换景、趣味横生提升街道环境的可观赏性，特别是注重遗址景观的竖向设计，合理布置古战垒石雕、先民生活场景石雕、土司生活环境浮雕等主题雕塑群，渲染遗址村的历史文化，营造自杞国遗址古韵犹存的景观意境。
五、结语
遗址景观是一种珍贵的文化财富，它不仅给人们传播无限的精神动力，也为后人带来无穷的经济资源。云南滇东自杞国遗址景观修复与再生设计，体现了开发旅游资源与传承民族文化的重要意义，从“保护历史文化遗产和自然生态环境”的角度出发，实现“人、自然、社会”的和谐，符合社会发展的时代需求。继承民族文化，发扬民族精神，挽救民族遗产，已刻不容缓。本文提出自杞国遗址景观修复与再生设计策略，为自杞国遗址景观的特色文化传承和旅游资源开发提供多元化的理论支持。
参考文献：
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作者单位：
西南林业大学艺术学院
作者简介：
崔龙雨，讲师， 西南林业大学艺术学院在读研究生，研究方向：环境设计与理论。