1、北京奥运会奖牌采取了金镶玉的工艺，请您简单介绍一下这种工艺的历史，特色以及含义。
金和玉是中国历史上最受重视的两种珍宝，人们往往金玉并提，形容事物的高尚和贵重，如“金枝玉叶”“金口玉言”“黄金有价玉无价”等等。而金玉结合的工艺品也被视作最为珍贵的物品，所以奥运会奖牌采用金镶玉的工艺反映了中国文明的传承和延续。金镶玉的工艺最早见于战国时期，流行于汉代至唐代，把玉饰品嵌入金器或鎏金铜器中，以体现金玉辉映。在古代，金镶玉工艺品为皇室和高级官僚所垄断，是他们显示身份地位的替代品。
2、在历史上有哪些著名的金镶玉精品?北京奥运会奖牌设计的艺术特点是什么?
历史上著名的金镶玉精品有战国镶玉金带钩、汉代镶玉麟趾金、汉代镶玉鎏金铜铺首、唐代镶金玉带板和唐代镶金玉手镯等。这次奥运奖牌的设计一方面借鉴了汉代玉器纹饰的构图因素，例如奖牌上方穿系绶带孔的云纹图案取自广州西汉南越王墓出土玉璜上的部分纹饰，另一方面，奖牌中嵌一枚小玉璧，玉璧是中国古代玉器中最重要的种类，从史前时代流传到现代，大约有五六千年之久，既象征对天的崇拜，也代表着收获丰厚，符合奥运世界性和更高、更快、更强的精神。
3、您能分析一下昆仑玉的特点，与和田玉的区别，及其优缺点吗?
昆仑玉是一个新名词，是相对于和田玉而言的。传统意义上的和田玉是指新疆境内昆仑山所产之玉，和田玉矿的分布，西起喀什的塔什库尔干、叶城，经过和田地区，东至巴州的且末和若羌，绵延约1100多公里。在远古时期，和田玉专指今和田市东、西两条河——玉龙喀什河和喀拉喀什河所产的仔料。和田玉开采和使用的历史有四千年之久，是中国古代玉器玉料的主要来源。昆仑山余脉向东延续到青海省境内称阿尔金山，所产玉料在玉器行内称“青海料”，也称“昆仑玉”(矿点在格尔木市南面)。昆仑玉在上世纪90年代初才被开发出来，开采史很短。与和田玉相比，昆仑玉的最大特点就是产量大、成本低、价格便宜，可以满足大批量生产的需求。和田玉目前价格很高，一块拳头大小的带皮白玉仔料上品市场价值四五十万元，显然不适合批量生产的需求，也不符合节俭办奥运的宗旨。昆仑玉的缺点是，由于是用现代爆破技术开采出来的，所以玉料里裂纹很多，也很重，影响工艺质量，另外还带有较重的“水线”(俗称“筋”，即透明线)，温润度和油脂感也不如和田玉。
4、请介绍一下玉的加工过程。因为每块玉都是独一无二的。因此，不一定每次剖开玉料都能得到满意的产品。在制作奥运奖牌的过程中。有什么经验可以减少玉料的浪费吗?
玉的加工过程一般为选料、开料、制坯、成型、刻纹、打磨，上蜡和抛光等。省料的方式很多，如果雕刻的器物都是一样的，往往采取成型对开的方法。例如奥运奖牌都是扁平圆形的，可以先用管钻在玉料上取出一根直径与奖牌直径相同的圆柱体，然后像切面包片一样切出与奖牌厚度相仿的圆片，再在奖牌上雕刻纹饰，这样可以大大节省玉料。顺便提一下，这次奥运奖牌纹饰的雕刻是采用超声波雕刻的技术，既提高了生产效率，又能使每个奖牌的纹饰图案保持高度一致。
5、北京奥运奖牌的抗摔工艺有什么特点?
按国际奥委会的要求，金镶玉奥运奖牌要保证在3米高处自由落下后，所镶之玉不脱落、不断裂，要达到这个要求实际上很困难。在玉器厚度、大小不变的情况下，必须有性能极佳的减震材料贴在玉器后面，来消除奖牌落地瞬间所产生的震动，而且还必须很轻很薄，不能加重奖牌的重量，因此应该是采用了航天专用的先进的减震钛金属一类的防震材料。
6、请介绍一下玉笔筒的收藏价值。
在中国玉器史上，玉质文房用具出现在距今一千多年的宋辽时期，例如浙江衢州南宋史绳祖墓中就出土了玉笔山、兔形玉镇、玉墨瓶、玉笔洗等，内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓里出土了玉砚。这些玉质文房用具的出现与当时书画艺术的成熟以及文人以崇尚和追求美玉来抒发闲情逸致的风气有关。明清时期的文人非常重视文房用具与陈设，笔筒用来插笔，是文房必备的用具，同时笔筒上面还饰有各种图案，因此也是重要的陈设品。
明清两代的玉笔筒数量很大。因为玉笔筒体积较大，外表适宜雕琢图案，特别是按照文人绘画底稿雕琢的玉图画题材的流行，使之成为表现玉雕工艺的重要载体。清代的皇家御用玉笔筒，则代表了当时制作的最高水平。康乾时期的玉笔筒一般以和田白玉和碧玉(或青玉)制成，有圆筒形、方斗形、竹节形和树桩形等，其中以圆筒形最为常见，外表往往浅浮雕山水人物纹，并阴刻御制诗和年款。 近些年来。明清御用玉笔筒在拍卖市场不断走俏。2006至2007年，香港佳士得举办了两场名为“瑰玉清雕”(之一、之二)的玉器拍卖，拍品来自美国著名收藏家及古董商Alan Hartman及其夫人Simone历经50多年的精心收藏，其中一件清乾隆白玉渔樵牧读四方笔筒以368.88万元人民币成交，另一件清乾隆白玉鹤鹿同春笔筒以5408.75万港元成交，创下了玉质笔筒拍卖的新纪录。
7、请介绍一下古代玉琮的分布、演变和用途。其市场价值如何?
玉琮是一种外方内圆的柱状管形玉器，外部常刻神兽或几何纹饰，在古代主要作为祭祀土地的礼器。这种祭祀仪式在清代仍然存在。《周礼·考工记》记载，琮作为礼器用时，它的大小规格应与其主人地位相匹配。
有学者认为，玉琮的功能远远超出了祭祀土地，把中国古人的世界观包括在其中。琮内圆外方的造型表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通。从孔中穿过的棍子就是天地柱，即天梯。在绝大部分琮上有神兽图像，表示巫师通过天地柱在神兽的协助下沟通天地。因此，可以说玉琮是中国古代世界观和通天行为的象征物。玉琮是古代皇帝的御用品，陈列宫内，取其贯通天地灵气之吉祥用途。
玉琮盛于新石器时代至殷商，以江浙一带良渚文化遗址出土的玉琮最有特色和最为著名，其中有的还雕有兽面纹饰。最早的玉琮见于安徽潜山新石器时代薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东的石峡文化、山西的陶寺文化及西北的齐家文化中大量出现。尤以良渚文化的玉琮最发达，玉材为产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色。除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形。琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有钻痕。玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高。琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成4组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上。部分玉琮在主体兽面纹外用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。1987年浙江余杭县反山遗址出土的神兽纹玉琮高10厘米，射径8.4厘米，孔径仅4.9厘米，重达6.5公斤，为现今所见良渚文化中最大的
玉琮，被称为“琮王”。
商周时期玉琮数量不多，从出土的实物看，这一时期琮的形体普遍较矮小，多光素无纹。玉琮切割规整，中孔较大，琮体较新石器时略薄。殷墟妇好墓曾出土了两件有纹饰的玉琮，一件上下各饰一组弦纹，四角有凸棱，侧面饰竖道弦纹，该造型很少见。春秋战国时期玉琮的造型与西周相近，形体较小。战国部分玉琮刻有细致的兽面纹、勾云纹等纹饰。
汉代玉琮极少，一般为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋以后出现了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮的。清代乾隆时期仿古玉琮尤多。因加工工具、习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。
在市场上，玉琮以其特有的神秘色彩，比其他玉器更能赢得收藏家钟爱。1990年春季，纽约苏富比拍卖公司曾推出一件良渚文化玉琮，起拍价6万美元，最后以23.5万美元拍卖成交，创下玉琮在国际艺术品市场上的最高价拍卖纪录。
8、请简要评述一下目前的玉器市场。
目前的玉器市场大概可以用“金字塔”的形状来比喻。这个“金字塔”分三层，下面一层是现代玉市场，收藏的人多，玉器流通量也很大，成交额占整个玉器市场的三分之二，构成了玉器收藏与市场的基础。收藏现代玉的好处在于：一、作品便于佩戴或陈设，雕刻题材图案大众化，易于理解鉴赏。二、价格相对透明，欺诈行为少；三、由于不是古玉，所以不必鉴定玉器雕刻的年代，相对风险较小；四、收藏群体大，买卖交易机会很高。现代玉的收藏与古玉收藏的不同之处还在于：一、古人不收藏玉料，而现代玉收藏者多收藏和田玉仔料，导致优质和田白玉仔料价格暴涨，二、古玉一般没有雕工的名款，而现代玉雕大师往往在作品上镌刻名号，形成商标，如刘忠荣、倪伟滨、崔磊、唐伟琪等，在现代玉收藏市场上逐渐形成一种“追名家”的趋势。
中间一层是明清玉市场(也称晚期玉)，收藏的人不少。由于明清时期距离现代较近，玉器多不入土而在市面上流行，因此玉器的存世量也很大；是众多玉器拍卖会的主力。明清玉器的造型和图案与现代玉相近，多为吉祥题材，有一定文物价值，鉴定相对容易一些，风险也不大。明清玉器分宫廷作和民间作两类，目前市场价值较高的是宫廷玉器，往往雕工、用料精致，并带有年款，数量很少，升值空间很大，而民间制作的玉器非常多，多为晚清、民国时期产品，雕工、用料大多粗率，升值空间不高。值得注意的是，目前市场有一种流行的趋势，即只要是雕工、用料不错，又是传统题材的玉器就当清中期玉器来看待，这是需要纠正的。
最上面一层就是高古玉市场(指汉代或汉以前的玉器)。俗话说“高处不胜寒”，高古玉往往数量少，体积小，质料粗，而且带有深浅不一的沁色，鉴定不易，交易的风险极大，收藏的群体也很小。高古玉没有固定的价格，差异很大，但升值空间无可限量。高古玉蕴涵丰富，中国玉文化八千年，其中高古玉的历史占了六千年，始终与中华文明的发展相伴。从收藏角度看，高古玉是最值得收藏的。在当今市场仿古玉盛行的情况下，收藏高古玉一定要常年不懈地努力学习，积累鉴赏经验，切不可一蹴而就。只有通过多年的经验积累，才能在收藏高古玉时具备独立鉴定的能力。
责编 一粟