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那古老的散着木材芳香、瞄着金线、嵌着玉石的屏风就在魏晋王公贵侯的大厅里，在汉室小家碧玉的闺房中，在明清穿着青青长衫的书生的紫檀桌上。
屏风，古时传统家具的重要组成部分，所谓“屏其风也”。这是现代给予屏风的官方解释。然而，在你的心中，提到屏风，最先想起的是什么呢？是扇面上钗裙罗素、佩环伶仃的美人，还是挥毫泼墨、龙飞凤舞的一幅草书，亦或是凤蝶翩跹、清泉在侧的刺绣。诸多想象中，那古老的散着木材芳香、瞄着金线、嵌着玉石的屏风就在魏晋王公贵侯的大厅里，在汉室小家碧玉的闺房中，在明清穿着青青长衫的书生的紫檀桌上。
屏风是从古诗词中走出来的，有着似隔非隔、似断非断的意境，营造出美人如花隔云端的朦胧感。
早在3000年前，西周早期就出现了屏风，称之为“邸”，象征帝王权力，仅为天子所用，设于皇帝宝座之后，如《史记》中“天子当屏而立”。据记载，周天子祭祀之时，其背后“设皇邸”，并“以凤凰羽饰之”。“邸”高八尺，边框为木材雕刻所制，以华丽锦帛作为裱饰，绣面为斧纹，斧形近刃处为白色，其余部分均为黑色。
时间在朝代交替中，如白驹过隙，服饰家具也是随着斗转星移在不断演变，此时的屏风俨然已经褪去了皇家贵族的奢华，走入寻常百姓家。然而，民间的屏风制作颇为简单，大都崇尚安置素屏，仅以书画为装饰，此风自魏晋以来甚是盛行。唐代诗人白居易特作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”较之帝胄之家以云母、水晶、琉璃为材料，以象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银为装饰的屏风，素屏却是别有一番韵味。
后世的屏风与最开始的斧邸，可谓一脉相承。
汉唐时期，屏风已成为贵族家室中必不可少的家具，形式也由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可随意开合折叠，大大增强了实用性。其种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风，若按质地区分，则有玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等。汉代发明造纸术后，屏风又添了一种纸糊装饰。
明代伊始，屏风在匠人的手下，突破了原有的实用家具界限，做出了纯粹的装饰品——挂屏，分为座屏风和围屏。按插屏数座屏风分为独扇（插屏式））、三扇（山字式）和五扇。此外，桌、案上陈设的小型屏风，也是座屏风的一种，别称为砚屏、台屏。座屏风分为插屏和底座两部分。插屏边框采用硬木所制，屏芯位于中间，多以漆雕、镶嵌、绒绣、绘画、刺绣、玻璃饰花作为表面装饰。底座主要起固定稳定作用，横座档承受插屏，立柱将其紧紧限住，站牙在一旁则辅助固定。为与插屏风格保持一致性，底座也要进行一番精心的打磨和雕刻，一般常以线型花纹为主。围屏屏扇通常为偶数，4、6、8扇最为常见，12扇为最多。围屏由屏框和屏芯组成，以屏风绞链将每扇屏风连接。为增强稳定性，屏扇多以锯齿形状放置在地上。
明清时期，名门望族极为重视家中屏风的数量、质地及工艺，视之为“玉堂金马”不可少的象征物。如《红楼梦》第七十一回贾母八十大寿，贾母因问凤姐：“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏？”凤姐儿道：“共有十六家有围屏，内中一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面泥金‘百寿图’，是头等的。”此时，红木屏风虽刚刚诞生，其却大行其道。一种通体全部由紫檀、黄花梨、酸枝木等组成的木雕红木屏风，木雕技法集深浅浮雕、镂雕、圆雕之大成是。另一种以红木为边框，屏面为髹漆雕画。