范本，由此推测，也应是清早期藏品。
安徽博物院所藏漆屏风正面“汉宫春晓图”描绘的是盛妆的婀娜多姿的宫娥穿梭于园林中之场景。每扇以建筑构件分割出不同的活动空间，每个区域有不同的独立主题，形成类似连环画的画面效果。图中人物近百人，展现歌舞、赛马、游戏等上层贵族游乐的场景，人物众多却错落有致，富有节奏感，用色和构图营造出一种轻松活泼的欢快气氛。
屏风背面绘“武夷九曲山水图”（图四），表现的是福建武夷山溪谷蜿蜒、奇峰相连的山水全景。此处自古就是文人墨客心仪栖居之处，宋代理学家朱熹曾山居于此，并在武夷书院讲学，并作《九曲棹歌》十首。這件屏风的“武夷九曲山水图”每一牒上方都镌刻《九曲棹歌》的诗句，按正面“汉宫舂晓图”排序和现存每扇的诗句，镌刻有八曲，且每曲诗句镌刻不同的字体。这组图的另一特色是每一扇的山水名胜都是实景名称，如问津亭、大王峰等，由此可见原来的范本即是实景山水图。实景山水图绘画兴起于明中叶，先由吴门画派兴起，影响了新安画派，皖籍画家萧云从就有不少类似的作品，著名的有《太平山水图》。这类实景山水图借助徽州版画艺术传播，影响到了款彩漆屏风的构图与工艺。
安徽博物院藏漆屏风所绘的“武夷九曲山水图”可能参考了明代徐表然所撰《武夷志略》的版图，经比对，有些部位的图案基本相同。在屏风上绘制“武夷山水图”是因武夷山水闻名天下，且有朱熹等大儒曾居于此，有深厚的人文内涵，反映了当时人们向往山水、追寻名人足迹的审美取向，但并不代表漆屏风就是由武夷山所在地的福建人为之。
这组漆屏风系1959年从歙县米滩村余氏祠堂征集而来。从屏风漆工艺和用材分析，应是徽州漆工的作品。堆漆的层数不多，漆灰不厚，呈土黄色，从漆面剥落处可看出布漆所用的不是当时通用的麻布，而是纤维较长的绵纸。徽州多山地，林木繁盛，造纸原料种类丰富，可以造出长纤维的绵纸，徽州人多用这种纸印家谱。民间款彩漆屏风制作完全可能就地取材，由徽州漆工在徽州制作。
屏风正反两面除主图外，首扇与尾扇及每扇的上下部分皆镌刻边饰。正面边饰主要是古代文人所喜爱的文房物件，如香炉、画轴、古琴、茶具、瓷瓶以及云龙等瑞兽。背面边饰主要是静态的博古图及花艺、花卉。这也与当时徽州人的审美趣味相契合。明代中期，徽商崛起，带来徽州地区的富足。款彩屏风体量巨大，只有在高堂大屋之家才能容纳，在制作上也是费时费工，耗资较大，非一般家庭所能承受。徽商以“贾而好儒”著称，徽州自南宋以来文风兴盛，因此徽商家族或家宅、祠堂使用这种富有文雅意趣的漆屏风顺理成章。
三、“汉宫春晓”款彩漆屏风与中西文化交流
明代中晚期，款彩漆工艺在民间产生，主要用于漆屏风的装饰。此工艺一直沿用至清代、民国，直至现代仍有制作。装饰图案多为“郭子仪祝寿图”、“汉宫春晓图”等既文雅又具有祝寿功用的题材。款彩的浮雕、多彩工艺，大气而华丽，在国内被中产阶层所追捧，作为厅堂或祠堂装饰，也常作为高档祝寿礼品定制赠送。但由于年代久远，社会变革，屏风体量巨大，木质不易保存，所以目前国内见诸公开资料的款彩漆屏风不多。“汉宫春晓图”比一般祝寿图更具唯美文雅意境。据了解，除安徽博物院所藏的这组清早期“汉宫舂晓”漆屏风外，山西博物院藏有一组完整的清代“汉宫舂晓”款彩漆屏风，而南京博物院所藏的螺钿款彩“汉宫舂晓”漆屏风正面的“汉宫春晓图”为螺钿工艺，背面为款彩工艺。
欧美地区博物馆和私人藏家收藏有多件款彩漆屏风，但清早期“汉宫舂晓”款彩漆屏风比较少，除前面提到的美国福瑞尔艺术馆所藏清早期“汉宫舂晓”款彩漆屏风外，荷兰阿姆斯特丹国家博物馆收藏有两件同样的清早期“汉宫春晓”款彩漆屏风（图五），其款彩漆工艺与安徽博物院藏漆屏风相似，都是浅雕。这两组屏风被装饰在墙面上，这是当时西方上层社会流行的“中国房间”装饰方法。楼台亭阁、仕女穿梭的“汉宫春晓”款彩漆屏风带着浓郁的东方意蕴，房间里再摆设中国瓷器、丝绸，让西方上流人士有身临其境的感觉，满足了他们了解中国人生活的愿望。
荷兰的两件款彩漆屏风保持了“中国房间”的装饰，据此可了解十七世纪中西文化交流的历史脉络。在哥伦布发现新大陆之前，西方世界对东方特别是中国知之不多，中西交往主要停留在经济交往上，通过中亚“丝绸之路”作为桥梁。至十三世纪，意大利旅行家和商人马可·波罗在中国游历十七年，回国后，将在中国的所见所闻撰写成《马可·波罗游记》，第一次向欧洲人介绍了中国物质文明和精神文明，将地大物博、文教昌盛的中国形象展示给西方世界，在西方上层社会引发了一种浓厚的“中国情结”。
十七世纪地理大发现后，西方列强竞相东来，最初主要还是以通商为目的。在西方人眼里，古老而富足的中国一切都令人向往。特别是康熙二十三年开放海禁后，福建沿海万商云集，而当时正是徽商兴盛时期，他们的足迹遍布大江南北，福建沿海地区也活跃着他们的身影。最有可能的是徽商把他们家乡徽州的漆工制作的款彩漆屏风销售给了外商，特别是“汉宫舂晓”款彩漆屏风，所绘人物仕女、楼台亭阁、生活场景，极好地表现了东方特色，满足了西方人对神秘东方的好奇心，因此，款彩漆屏风被批量销售到西方。国内只是中产阶级喜爱而非王室青睐的款彩漆屏风，到了西方成为稀有之物，为王室贵族收藏，装点“中国房间”成为风尚。在西方，款彩漆屏风被称为“克罗曼多漆屏风”。克罗曼多是印度东海岸的一个港口，是当时西方人从事东方贸易的一个中转站。因漆屏风形体巨大，需要在此转运，就将此地作为漆屏风的代称，称为“克罗曼多漆屏风”。
荷兰国家博物馆收藏的两件“汉宫舂晓”款彩漆屏风，反映出十六至十七世纪荷兰与中国的交往历史。十六世纪中叶，荷兰摆脱西班牙人的统治后，就注重远东贸易的拓展，并且为避开当时强大的葡萄牙人，选择马来西亚的万丹作为中转据点，与福建商人在此进行贸易。荷兰人为了与西班牙、葡萄牙人抗衡，又建立联合东印度公司拓展远东贸易，他们不满足于在远离中国的万丹与中国通商，想直接与中国通商，因此发动了侵略战争，先后占领了澎湖、台湾四十年，直到被郑成功赶出。这以后荷兰人退据巴达维亚（今印度尼西亚的雅加达）继续与中国通商。从万丹到巴达利亚，荷兰人主要与福建沿海的中国商人交易。这两件漆屏风应该是当时荷兰东印度公司购自福建沿海商人，这些商人可能就是徽商。