摘要： 混沌学为民族语言文化的研究提供了理论依据。本文针对传统语言学研究的不足，依据混沌学的特点，阐述了自己的混沌框架和模型，最终希望民族语言文化在混沌状态下能够得以延续并健康发展。
Abstract： Chaos Theory provides a theoretical basis for the national language and culture study. In this paper， based on lack study on traditional linguistics and the Chaos features， the authors presented their chaotic framework and model， to ultimately achieve the continued and healthy development of the national language culture in the chaotic state.
关键词： 混沌；民族语言文化；非线性
Key words： Chaos；national language and culture；nonlinear
中图分类号：H2 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2013）21-0291-02
1 混沌学理论介绍
1.1 混沌学的概念。近代混沌学（chaos theory）是20世纪初在欧洲诞生，在七八十年代伴随着计算机科学的迅猛发展而发展起来的一门新兴学科。经典科学理论认为，决定世界运转的根本秩序是一种因果关系。因果之间的必然联系构成了一种线性关系一种有序性，然而大自然并不完全是一个程序世界，而是存在复杂多样物质现象的非有序空间，存在诸多受制原因，而且这些原因本身变化多端难以预测。什么是混沌学？简言之混沌学就是复杂系统所产生的随机性，不可预测性。张公谨（1998.12）关于混沌的定义被普遍接受，他认为“混沌是一门以直观、整体为基点来研究混沌状态和混沌学运动的复杂规则性学问，混沌学的内涵指的是复杂的确定性系统的内在随机性和不可预测性”。丁石庆（2008）就混沌学与语言文化研究中的几个问题进行了论述，他认为混沌学和方法自上世纪90年代引入到语言与文化的研究中，至今在国内语言学界尤其少数民族语言文化研究方面已经形成了广泛的影响。
1.2 混沌学的主要特点：混沌学的主要特点总结起来有5点，如表1所示。
2 民族语言文化研究的混沌学视角
语言并不是线性系统，而是非线性系统，它作为一个整体的性质，并不能还原为它的组成部分的性质。语言和文化的关系二者相互依存不可分离。民族语言文化就总体而言是处于平衡的又是非平衡的，“奇异吸引子”的出现正是打破平衡的原因，它让平衡态趋向非平衡态发展，又由于民族语言文化的自组织性，把这种非平衡态还原为更高水平的平衡态，此时又会有新的奇异吸引子打破这种平衡，长此以往最终由民族语言文化的初始状态在线性与非线性、平衡与非平衡状态下相互更替，形成了今天的民族语言文化的时代特征。随着时代的推进，语言文化的继续演变在混沌框架上会促进民族语言文化趋向深度的演变，或强势融入弱势，导致弱势衰减消亡；或弱势变为强势，取替以往的强势，这种种的演化状态都是处于高水平的混沌状态，是难以把握的，我们只能从整体方法论的角度去解释这种现象的本质原因。汉语就是最典型的例子，现在除极少数学者借助文献史料能读懂外，其他绝大多数人已经无法辨别古汉语的模样。今天许多语言学家也正试图用更现代的方法手段去预测未来汉语的发展方向，就像古汉语学家也试图在做同样的事一样，然而古汉语学家怎么都不会想到汉语会发展到今天的地步，尤其是外来词的介入，语言的外界因素特别是文化因素可以使语言呈非线性发展，因而无法预测。
语言是无序的，“首先就语言符号系统本身看语言是象征性的，符号与现实世界的关系是任意的，其次语言内部的各要素，比如音位、词汇、语法等都表现出无序性”，方言就是最好的例子，语言是文化的一部分，语言中包含了大量反应文化的信息，语言是开放的系统，改革开放致使许多外来文化引入中国，其中许多文化都可以用时髦语言去诠释，例如当今的计算机语言、校园语言和网络用语备受青年人青睐，这无不代表当下文化环境中计算机文化、校园文化、网络文化的盛行，语言是文化的载体，是文化的基本特征，具有自相似性，符合混沌学观点。
3 民族语言文化的混沌学分析
混沌学之于民族语言文化分析具有广阔的前景，目前国内外诸语言学家已经从混沌学视角下，从新认知分析语言学，并已取得了初步成就，混沌学主要特点如何在语言文化中具体得到体现将是诸多学者必须攻克的难题也必须攻克，否则混沌学就真成为了一门“凌驾学科”，毫无使用价值可言，这也是许多否定混沌理论学者中的主要动机。下面就将针对混沌学在语言学解释中所起到的巨大作用给出浅显易懂的模型化解析，希望能给读者带来一些简单直观的理解。
传统的语言学家把语言文化看成简单的线性系统，尤其是民族语言文化的研究，不少学者希望能找到民族语言文化发展的普遍线性规律来推之民族语言的由来和走向，但经过几代人的不懈努力，该工作一直处于停滞不前状态，尚未得到有广泛应用价值的结论，研究中所出现的诸多不合逻辑现象（非线性现象）使传统的线性理论难以给出合理解释。线性系统最基本的特点是具有叠加性（模型1），对系统施加一个作用u，系统会做出相应的响应（行为）y，u与y之间有一定的因果关系，以S记系统，以u1，u2，…，un记多个不同的输入作用y1，y2，…，yn分别记它们所引起的响应行为，在传统的线性系统模型下研究民族语言文化就会出现如下的结论。u■■y■u■■y■ ■u■■y■？圳u■+u■+…+u■■y■+y■+…+y■模型解释为在系统S下施加不同的语言文化作用u■，u■，…，u■会产生预测性结果y■，y■，…，y■并且具有系统叠加性和拆分性即Su■+u■+…+u■？圳y■+y■+…+y■，这就是传统语言学家在研究民族语言文化过程中希望找到的一种平衡。然而事实却并非如此，例如借词的出现、方言的产生等都会打破这种平衡，也就是说方言和借词的产生都可能是奇异吸引子的作用，最终导致平衡破缺。在混沌学视角的非线性系统下研究民族语言文化则会出现如下情况（模型2）。
u■■y■u■■y■ ┆u■■y■（1）u■■y■u■■y■ ■u■■y■（2）u■■y■u■■y■ ■ u■■y■（3）→su■+u■+…+u■≠y■+y■+…+y■
这就很难出现线性结论了即：
Su■+u■+…+u■≠y■+y■+…+y■
Su■，u■，…，u■，u■，…，u■，u■，…，u■→
fy■，y■，…，y■，y■■，…，y■■，y■，…，y■
这里的f代表难以预测的非线性状态，蕴含着大量的不确定性，虽然其中会出现S（u1）=y1，…，S（um）=ym的分段线性现象，但分段的系统总体上不属于线性系统。等式中既蕴含着S（um）=ym的确定性系统，又蕴含着（λ表示奇异吸引子的作用）这样的非确定性系统，这两个子系统在系统运行中相互作用，相互转化影响在系统范围内运行重组和调整，从而使系统产生随机和难以预测的现象。
系统定态行为认为预测行为与初始条件u■，u■，…，u■的变化无关具有等终极性，即如果再加一个初始条件u■就会得到Su■=y■的结论，删除一个y■也即删减一个u■的作用，但事实上许多问题并非如此，语言是一个非线性系统对初值具有敏感依赖性，例如字母词的出现和发展，字母词是在世界文化趋向大同的趋势下，不断引入汉语及其他民族语言中，并非简单的语言现象，也并非线性的增减就能简单解释，在混沌学的视角下，有时增添u■正是导致新的不规则现象的原因，在奇异吸引子的作用下线性系统虽然变为非线性的但是系统自身又具有自组织性，当一个旧的平衡被打破，系统总是借助内外的能量进行自我调节，使平衡破缺趋于新的平衡，这种新的平衡会吸纳平衡破缺中与原来平衡里的许多要素，使新的平衡更为复杂，这种平衡破缺有时具有很强的顽固性和变异性，导致新的平衡状态的模型不可预测，这也体现了自组织性。
4 结论
混沌学发展到今天，在诸多领域都具有应用，为许多难以解释的自然、社会、人文科学提供了有效的理论依据，在世界民族语言文化融合的今天，外来借词，网络用语，字母词，强势语言文化对民族语言不断的冲击，导致许多少数语言文化的汉化或缺失，甚至是彻底消亡，这就要求我们采取合理的策略来保护民族语言文化，既能达到不盲目排外，又做到了合理借鉴吸收，使民族语言文化向着健康方向发展，要想达到以上目的，我们就必须正确认知语言发展的规律，混沌学的产生和发展恰好为民族语言文化的发展提供了理论依据，并已对许多难以解读的问题给予了合理解释，民族语言文化想在激烈的竞争中谋求一席之地，就必须以开放、积极、合理的态度处理外来语言文化因素，从而增加民族语言文化的表达力和适应力，才可能在混沌状态下继续前向，不被淘汰。
参考文献：
[1]苗东升，刘华杰.混沌学纵横论[M].北京：中央人民大学出版社，1991.
[2]吴碧宇.基于混沌学理论的中国语言学研究综述[J].集宁师专学报，2009.
[3]张公谨，丁石庆.混沌学与语言文化研究[C].北京：中央民族大学出版社，2005.
[4]张公谨，丁石庆.混沌学与语言文化研究新视野[C].北京：中央民族大学出版社，2008.