朱新昌：画说《聊斋》，人鬼情深

工程”，也是自己艺术历程中的勇敢攀登。为此他细细品阅数遍文言原著，为吃透字里行间的精神，还查阅了清代的正史及野史。在开笔创作之初，他遇到了一些困难，就专程造访了蒲松龄的家乡洪山镇蒲家庄，一待就是数月。他拜谒了蒲松龄的陵墓，多次参观了蒲松龄纪念馆，与当地农民喝酒聊天，听他们讲神怪故事，在他们身上寻找三百年前蒲松龄的风度与身影。回上海后，朱新昌再度通览《聊斋志异》，从而进入艺术感觉良好的状态，信心培增。创作进入忘我状态后，还多次梦见狐狸精，似有明喻，似有暗示，从此落笔如有神助，一树一石如沐春风，笔下人物也个个活泛起来，顾盼之间充满了丰富表情。

朱新昌创作《聊斋》，还有一点很可贵，那就是人文精神的建立。他认为，蒲松龄一方面社会地位不高，深知民间疾苦，另一方面，又与官场人物多有接触，深知其中弊害，因此，他始终站在老百姓的立场上，用老百姓的思维方式贯穿小说主线，演绎小说情节和内在逻辑，才创作出这部伟大作品。在有些篇什中蒲松龄用心更足，终成经典名篇。如《席方平》写冥界贪贿公行，含冤者负屈难伸、受尽恐怖的摧残，实是现实社会的一种浓黑的缩影。又如《促织》，写因为皇帝好斗蟋蟀，各级官吏纷纷进贡邀宠，里胥假机聚敛，造成民间家破人亡的惨剧。这一类作品，在全书中占有相当比例。朱新昌认识到这些作品积极的主题思想以及与时代风气的关系，在创作时特别用心用力。

《聊斋》故事中许多狐鬼与人恋爱的奇情故事，也给了朱新昌极大的推动和丰富灵感。像《娇娜》、《青凤》、《婴宁》、《莲香》、《阿宝》、《巧娘》、《翩翩》、《鸦头》、《葛巾》、《香玉》等，都在他笔下表现得妩媚动人。这些画中的主要形象都是女性，她们在爱情生活中大多采取主动的姿态，或憨直任性，或狡黠多智，或娇弱温柔，但大抵生动活泼，敢于追求人间的幸福生活和真诚的感情，并以挣脱人间礼教拘束为途径或手段。朱新昌把真实的人情和幻想的场景、奇异的情节巧妙地融合一起，从中折射出人间的理想光彩。

现在，我们可以从画展中领略朱新昌的对人物形象的把握以及绘画风格的些微变化，更可贵的是，他画出了故事发生环境的那种萧瑟感及诡异感，画出了人物的发展逻辑以及在当下存在的可能性。朱新昌很清楚，对历史人物的想象性描绘，其实是对当代人物形象的映射。通过对《聊斋》的演绎，朱新晶的艺术视野获得了开阔，艺术理念获得了提升，主题画创作的文化意义及实践价值再获证明。