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一本书，可以改变人的一生。碧桂园的董事长杨国强喜欢张正隆写的《雪白血红》，他说这本书写出了人性，后来他的生意越做越大，成了中国房地产业的翘首。
企业家的成功有可能就来源于儿时的一段记忆。如今，不少人回忆起这段记忆的时候会发现，这记忆可能会和企业家的成功毫无逻辑关系，但这的的确确是无法改变的事实。
如今我们重提《三国》，不少人会蓦然想起，儿时看完桃园三结义，会约来两三个好友，撮土为香拜把子；儿时我们看罢赤壁大战，会找一处河沟，把点燃的秸秆扔到水中，大呼：“火烧曹贼！”；或许我们也会想起，儿时我们常常玩的用木板削出的青龙偃月刀，用床单围身，站在土堆上冒充关公傲视天下……想起这些，不少人会会心一笑。
历史的江湖，从来不缺少兄弟
把兄弟之情演绎得最为图像化的，是60本一套的《三国演义》连环画。数以亿计的连环画册里，兄弟情题材从数量上看，不算主流。不过只要一些性情的脚本创作者、画手，特别钟情表现兄弟情这一题材，俯拾皆是扛鼎之作。不过江湖坊间兄弟情没有几个能地老天荒的，落红处，曾经插香为盟的桃园已老，剑残琴焚。
情感出发点
国人说：少不看三国，老不看红楼。也有把这句话反着说的。
每个人都有自己不同年龄段的世界观，60后、70 后生人的情感点，很多来自连环画、评书、样板戏。对于男人义气的理解，《三国演义》是一套绕不过去的连环画套书。陈寿的《三国志》不是平常人能看得懂的，即使原版的罗贯中《三国演义》号称是白话小说，但对于一般孩子而言还是套天书，这时候所幸还有连环画。那是一个自家兄弟姊妹成群的年代，每家有三五个一窝倭瓜一样疯长的孩子不算多。但没啥盼啥的反作用力，还是有好多孩子想有一位异姓的兄弟姊妹。这套书的第一册《桃园结义》里刘关张在桃园跪拜的画面，成为了好多孩子向往的场景。向往自己还没走到的罗大佑的“山的那一边”，有一位叫大哥或兄弟的人在等待自己去跪拜。
说“少不看三国”的理论依据，是怕把年轻人看成是城府颇深的阴谋家。其实一个人有一个人的看书角度，就像喜欢以天下为己任的人爱把《红楼梦》当成是控诉万恶旧封建的社会小说，情商较高的人爱把《红楼梦》读成是一部纯粹的爱情小说，只沿着宝黛的爱情线来看书。由于基础像金刚石一样稳固，解放后，《三国演义》成了上海美术出版社的“看家书”。
五六十年代，收编了几十家旧社会出版社的上美，多次修订出版《三国演义》，最火的时候，上海的印刷厂干不过来了，只好求援重庆等地印刷厂。这实现了社会和经济利益的双丰收，该书是上美的绝对经济支柱。直到最近几年，连环画进入“收藏品时代”，这套书还在被再版，还在受欢迎。作用于生命个体，现在职场上已经掌权的当年的那个小屁孩，好多行为方式，还是来源于不老的“三国”。
春天的知遇
春天，是催发情感的绝佳时间。
东汉末年一个春天的午后，刘备、关羽、张飞酒足饭饱之后，被建功立业展雄才的共同理想激发得血脉贲张。觉得哥仨不应该只是饭桌上的酒肉朋友，还有称王尊相的大事可以共谋。于是，三炷香插进了桃园三月的暗香，春风见证了这段异姓兄弟的盟誓。民国初页，上海一位有志在高雅连环画领域（当时庸俗的“跑马书”连环画是主流）寻求突破的出版人（可惜我们至今还不知道他的尊姓大名），被当时上海滩顶尖的画手推出了还被称为中国连环画套书翘楚的“老三国”。当年这些社会地位仅高于下九流的画手——与后来连环画画家贺友直被当成上海市文化代表人物之一，不可同日而语。遇到这位出版人，笔者相信，画手当时也有春风得意遇知音的曼妙感觉——既为稿费，亦为知遇之情。从一个版种存世的出版学意义上看，这种知遇源、这套书对中国连环画有着基因库一样的作用。
不想告别
陈光镒画的《走麦城》（连环画《三国演义》第29册），是这套书里最让人不忍看的一集。擅画鬼神的陈，没有敢画关羽人头落地的场景，关羽是他和无数国人心中不倒的神。接下来是《出兵伐吴》为这段兄弟情义划上了一个句号，张飞因思兄过度常醉中军帐鞭挞下属，而被部将暗杀。刘备誓报弟仇失去理智发兵伐吴，打破了诸葛亮三国鼎立的暂时战略图，也把自己送进了白帝城黄泉路。不过，刘备用一死反驳了民间传说的“刘备摔阿斗——收买人心”。进入上个世纪九十年代，电视、动漫等大众传媒，也在为曾经温暖了几代国人心灵的连环画开始划句号。尽管我们不想作别，但声光电重组的大众传媒方式太过强烈，只能挥手撤退了。我们在这个物欲横流的时代，没有彻底异姓兄弟的江湖也成了镭一样的稀缺品——尽管作为人类最美好的情感之一，他从未死亡，但被复活时候总得小心翼翼。
三分之一个世纪后，所幸我们的连环画还未“被”画上句号或是“被”宣告死亡，只是由大众读物转向了艺术收藏品。所幸我们还有这样一个专栏怀念永远的“三国”情结；所幸新华书店、图书馆里又出现了再版老连环画专柜；所幸我们还能记得起那种男人之间互相认可一生的结义……