1、 解构与重塑的艺术定义
西方的解构主义理论一般来说是针对从文学批评和哲学的角度来理解，对于文学而言主要是反讽、戏仿与“寄生”，解构是对文学作品的借喻、模仿与复制，是文学的作品延续与再生。中国传统文学存在大量的解构与重塑，如《三国演义》对《三国志》的解构和续写，《西游记》对玄奘法师远赴天竺取经的佛教故事和民间传说总结和再度创作。解构传统文学固然会存在虚构性、游戏性的问题，然而解构成功的结果往往会有强烈的文学性和观赏性，而自从连环画的诞生之日起一直存在着对文学、戏剧、神话传说的解构与重塑。
传统连环画大多改编自文学、戏剧作品和神话传说，是在传统的文学戏剧作品的基础上再创作。对其改编来源的文学作品的把握既不能完全復制再现，也不能背离原著而面目全非。连环画创作是文学作品精华的提炼，是文学内在灵魂的延续与升华。连环画使用的是精炼的文字与精美的画面结合叙事的一种文艺形式，建立在连环画作者对生活的深刻认识和对社会透彻的理解的基础上对于原著中的文字叙事与文字形象解构与重塑。
2、连环画脚本创作与文学作品的解构与重塑
文学作品来自于生活的提炼，而连环画的脚本创作是针对文学作品的再次解构与重塑。连环画版面形式里图画占很大的比例，留给文字叙事的空间很小，但是认为连环画的脚本创作只是单纯将文学作品里的段落简化，做类似中心思想的总结，这样的认识过于浅显。连环画的文学叙事不仅仅将当前画面的事件加以描述，更是连环相扣，将事件串联起来推动整个故事的发展。连环画的脚本是文学艺术的再度创作，连环画的脚本创作不仅是对主题进行演绎，对文学作品的本身是一种二度的理解，构思再重塑的过程。在文学改编的时候通常有三类方式：
一类是叙事顺序的调整。在文学作品里倒叙和插叙等是常用的手法，而连环画脚本创作既要兼顾环境、人物、服饰等画面因素的延续性，也推动着错综复杂的戏剧性情节的发展。因而在叙事方式上针对文学作品的叙事顺序要有所调整，在一波接一波的起伏变化的情节中，让每一个画面故事贯穿成完整的故事情节。例如《基督山伯爵》原著里先写货船“埃及王”到港，而后在大副邓蒂斯与船主摩莱尔的交谈中才将货船“埃及王”到港之前，船长病死、给埃尔巴岛柏脱兰元帅送信的情节交代出来，这种倒叙的方式交代情节是为了突出主人公邓蒂斯在危难中敢于担当，忠于人事的品格。而在连环画《基督山伯爵之一从水手到囚徒》中已经没有采用倒叙的方式，因为在顺序的描述过程中连环画的画面描绘的形象已经足以将主人公邓蒂斯的品格交代得一清二楚，而且顺述的方式更有利于连环画的环环相扣、画面连续一致的叙事特点。
一类是采用点睛之笔使用以点带面的方式来叙事，在简短脚本叙事里把时间、地点、人物事件或是对话内容表达清楚。文学作品里面叙事详细并且具体，为了推动故事情节的发展可以做详尽的铺垫，文学作品里环境背景、人物复杂的心理活动、人物之间的关系都可以使用大段文字进行描写叙述，而连环画的脚本文字篇幅简短，文字简练而到位。文学作品经过连环画的创作解构与重塑之后连环画的画面功能替代了文学作品里文字的功能，例如在连环画里以画面形式替代了时间、地点、环境等文字叙述，环境的画面形式除了文字叙述功能之外还是画面审美的重要元素。环境的刻画平衡画面构图，烘托人物，增强画面美感。而文学作品里的人物心理活动和人物关系通过连环画里人物的神态和动作表现、文学作品的解构和重塑使连环画表现更直观和具有美学观赏性。
一类是连环画作者大胆地改编或添加内容，文学作品中的文字的使用可以优雅和华美，而连环画面对的对象是大众和少年儿童，因此连环画的文字叙述用词更贴近生活和平易近人。在《基督山伯爵之二秘密窟的宝藏》第九十八页中主人公邓蒂斯死里逃生，再次回到故乡马赛港，当他在迦太兰村散步时想起昔日的情人美茜蒂丝，在连环画的脚本里就精彩地引用唐代诗人崔护的《题都城南庄》里“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”的词句来表达主人公对故人的怀念，使连环画更有语言的亲切感，更贴近大众的审美品位。
3、连环画中对文学人物形象解构与重塑
“连环画的生命是典型性人物”，需要对典型性的、具代表性的人物的形象进行刻画和塑造。在连环画面里无法表现太多人物内心的细腻变化，连环画不同于文学作品，无法对于人物的真实性格的复杂化和多元化做到面面俱到，因此要突出表现个性鲜明的人物特征，需要对文学作品中的人物 “脸谱化”，使用画面形象代替文学语言对人物再次结构和重塑。
连环画中对人物结构与重塑的其中一种手法就是借鉴戏剧手法对人物形象和动作再创造，戏剧作品里的人物动作造型都是经过生活提炼，程式化是人物动作造型的特点。在连环画中尤其是历史故事题材的连环画借用戏剧中人物程式化动作的特点突出表现人物精神和气质。在上海人民美术出版社出版的三国演义连环画里，关羽的立面像往往是腰背挺直，昂首挺胸，一手扶腰或扶剑，一手伸掌或骈二指或抚须颔首，两脚站立时不丁不八，这是典型的戏剧中武将人物出台亮相的造型。再一种手法是根据原著描述适度的夸张和强化某些典型性特征，同为武将身份的张飞的人物造型却另有一番特点，《三国演义》小说中这样描写张飞：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常……”在文学小说中作者提供了张飞人物造型的线索，具体在连环画里进行解构和重塑是怎样的呢？这里存在一个将文字描述具象化的过程，小说中描写了张飞的相貌“豹头环眼，燕颔虎须”这些特点可以直接借用，而人物的身形动态要体现“势如奔马”的气质则需要作者对人物气势的再次解构和重塑。在小说中张飞怒鞭督邮“早被张飞揪住头发，扯出馆驿”，可见张飞的身形高大，孔武有力。在三国演义连环画里张飞着黑衫，身形粗壮，敞开衣襟露出胸毛，两手张开昂首阔步的形象反复出现，生动的体现原著中“势如奔马”的气势描写。
连环画创作里人物的解构与重塑的来源不仅仅依靠原著，连环画的题材广泛，连环画创作借鉴不同的历史时期，不同民族和国家的绘画艺术形式。例如连环画《东周列国志》借鉴了墓室壁画、青铜器纹样，瓦当纹样等丰富多样的中国传统艺术形式。
4、现代连环画创作的解构与重塑
连环画在上世纪九十年代受国外漫画、动画市场的冲击，进入了一个发展的低谷。但是连环画的艺术形式已经有大量的受众基础，在传统的连环画创作的基础上再次的解构与重塑仍然具备发展与创新的潜力。在解构与重塑传统连环画的工作里有几方面可以进行努力和尝试，一是引入现代的多样化的形式语言，打破传统的一幅画面一段文字的传统的固定的格式，采用电影蒙太奇的手法及现代动漫创作的手法。二是尝试不同的文学形式的创作，加强原创性，比如流行性的现代元素，玄幻科幻武侠等多方面的尝试。三是借鉴现代的数码技术手段进行创作。四是尝试有声读物等新形式出版物。连环画具备文字和绘画艺术多重元素，具备绘画审美功能和文学欣赏相结合的多种功能，可以灵活运用现代的数码技术、绘画艺术、现代文学多重手段结合进行创新和试验，从这个发展角度而言，连环画出版物的未来是光明的。