《爱的教育》是一本日记体的小说，写的是一个小学四年级学生安利柯一个学年的生活，期间穿插着老师每月给学生讲述的“故事”，还有父母为他写的许多具有启发意义的文章。以下是由小编为您带来的《爱的教育》读后感模板3篇，供您品鉴。
《爱的教育》读后感模板【篇一】
一直以来，都听人说《爱的教育》这本书很值得一看，所以在新华书店过来售书书时，推荐一部分学生买了这本书，这以后，就经常看到他们在看，受学生的影响，我也读了这本书。
这本书的作者，埃德蒙多·德·亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始了他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作了许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。
在这本书中作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，所以值得大家一看。
《爱的教育》读后感模板【篇二】
这本书给儿子买回来有段时间了，却被他的“冒险小虎队”和“好看系列”书籍常常抢了先去，所以一直乖乖站在书柜的一角呢！索性我先看了，免得他要看的时候我俩抢起来。
全书共七十四个小篇章，记录了一百四十多年前意大利孩子安利柯眼中的生活、友谊，每个小篇章都以日记的形式反映着孩子眼中的点点滴滴。
今天，我读了《爱的教育》中的一篇文章《母亲的希望》。里面的主人公卡隆因为母亲去世了而很悲伤，在学校里安利柯等人一直在安慰他，老师也想通过课文来安慰卡隆，但还是没用，卡隆还是在痛哭。
从中我体会到卡隆非常爱他的母亲，他的母亲也非常爱他，如今她去世了，卡隆遭到了巨大的打击。同学们也很喜欢卡隆，卡隆遭到这么巨大的打击，同学们当然心情也不好。
我更加体会到我们这些有妈妈的孩子是多么幸福，妈妈给我们做饭，洗衣服、买东西、还有干家务、生病时照顾我们，我们真的好幸福。
一篇一篇慢慢看下去，就像三月里手捧一杯香茗，坐在午后的阳光里，温暖的感觉溢满了全身。通篇没有太多华丽豪壮的句子，却是那么清新，像琴弦在心底柔柔的拨弹，荡漾出一圈又一圈感动的涟漪。
文中的主人公安利柯就像是一个小天使，透过天使眼睛看到的世界格外纯净。他带着我们一起走进了一百四十多年前的意大利，去认识了许多和他同龄的孩子，也认识了这些孩子背后的父亲母亲。他们中间有完美、漂亮、集所有优点和宠爱于一身的戴洛西，有正直、大气阳光的卡伦，有孝顺、努力还带着一分羞怯的柯雷蒂，有家庭富足略微傲气的诺比士和精于做生意的古路非……每个人的个性都是那么鲜明，即使是不完美的孩子，有着这样那样的小缺点，但丝毫也不影响他们的可爱。
安利柯这个小天使无忧无虑的生活在一个充满仁爱的家庭里，他的父母毫无疑问也是一对天使，这对天使用自己的言行教会了孩子要同情弱者，在帮助别人的同时还要尊重别人的自尊心。教会了自己的孩子要友好和别人相处，宽恕别人的缺点，客服自己的缺点。所谓父母是孩子第一任老师这句话的确如此，正是因为安利柯有着二位仁爱的家长，从小耳渲目染的他才会从心底散发着友善的气息。
不得不提的还有他身边的老师，有严谨的，有和蔼的，有温柔的，有爽朗的；无一不是对孩子们充满了关爱和宽容。书中有一个章节写着安利柯陪着父亲拜访已经八十四岁高龄的老师，那份浓浓的师生情让人感动不已，安利柯的父亲从自己的老师那里受到了良好的教育，再把这种美好的素养传承下来，相信通过安利柯还会一直传承下去。
一百多年前的人们尚能如此，一百多年后的我们呢?当许多人渐渐被金钱、地位、酒色迷花了眼的时候，真希望有更多的人通过阅读好书、亲近大自然来洗涤一下自己的心灵，让人类慢慢回归最初的美好。
《爱的教育》读后感模板【篇三】
《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后，被誉为的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。
这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介，除了但丁那部的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。
我是在高中一年级读到这本书的，安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中的故事让我把它居为奇书一部，拿书中的章节向多少同学炫耀。
《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
这个补充体现在哪里呢?体现在二者的分别与心理进展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述，主人公是安立柯及其父母，续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译者所说的，可以看到，亚米契斯的《爱的教育》是感情教育，软教育，而续集所写的却是意志教育，硬教育、《爱的教育》中含有多量的感伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。
夏先生的话比什么都能说明问题：
“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。
这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。”
然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品，在很长一段时间里不能仅仅作为一种儿童读物继续地广泛阅读下去。这不能说不是一种遗憾。
在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
从这一点上来说，《爱的教育》也在用成人的标准要求一种教育，我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中，儿童也在成长，他们也不会永远地停留在儿童的标准上。这也是为什么我们看到安立柯进入中学后没有任何的惊诧，而是觉得顺理成章的缘由。
说到这里，我又想起书中关于儿童爱国的那些故事来，那时我常常想起法国作家都德的《最后一课》，觉得在精神上有着惊人的相似。在历史进展的过程中，民族主义和爱国主义曾联系得如此紧密，这不是小丸子她们可以说明的一种东西。而国家，正处在惊人的变动中。
这就是我为什么要写写这本曾经影响过很多人，但现在已波澜不惊的《爱的教育》的原因。不仅仅因为我短暂的教师经历，也因为在采访中我看到的那些贫穷的儿童和深受伤害的幼稚心灵。