古时由关中入巴蜀，历尽艰险翻过令人望而生畏的秦岭山脉之后，坦平如砥的汉中盆地，带来的欣喜只是短暂的。因为由此去巴蜀的主要三途荔枝道、金牛道、米仓道，同样是上负千仞绝壁、下临激流深渊。
“自南郑而南，循山岭达于四川保宁府之巴州，为米仓道。”（《读史方舆纪要》）全长240多公里的米仓道，危峰峻壑，猿径鸟道，路眠野宿，杜绝人烟。它留下了无数抛妻别子的哀号、爱恨情仇的诗章、马革裹尸的绝唱。
米仓古道上，始建于南梁、重建于唐贞观年间的旺苍县木门寺近年发现了唐章怀太子李贤的晒经石，而米仓道的终点巴州（今四川巴中市），更是李贤的流放之地和殒命之地。他当年深居巴州的章怀山、吟诵诗书的太子岩、北望长安的望王山和凄怆埋骨的南龛坡，仍在诉说着那一段扑朔迷离、令人惋叹的历史。
李贤太子晒经处
木门寺位于旺苍县木门镇南的半山腰。该寺背倚青龙寨，前临金鱼河，四周古木参天、翠竹葱茏，环境清幽但视界开阔。
展现在我眼前的这座占地面积3460平方米的寺院，其大殿为清康熙年间在原址重建，正殿为五间，庭院开阔，颇有几分千年古刹的气象。
出木门寺大门，只见左前方数十米开外，一块约20多立方米的巨石突兀地卧在一块菜地里。这巨石便是唐章怀太子李贤曾经的晒经之处。
木门寺的晒经石，文物专家证实是唐朝真迹。我看到，这晒经石是在巨石上凿出一级级台阶，台阶立面上密密麻麻地雕刻着酒瓶般高的佛像，共700多尊。这些小佛像虽已严重风化且被苔藓覆盖，但我用指甲轻轻抠掉苔藓，仍可看出其形象各异、技法圆润。而石上的亭子，已于早年毁于战火。
李贤在此逗留并翻晒经书，并非偶然。古名老鹳寺的木门寺，位于除金牛道以外另一条由陕入川的重要驿道米仓道上，南来北往的商贩走卒、文人墨客，大多要到此烧香祈福或留宿休整。唐贞观年间，木门寺被敕封“广福禅院”后香火更为兴旺。
公元680年，唐太子李贤被其母武则天贬为庶人。682年，李贤被流放巴州。中国历史上有海南、新疆、河北沧州、黑龙江漠河、黔州、四川巴州、湖北房县七大流放地，其中，黔州、巴州和房县是以流放帝王将相、达官贵人为主。从长安到巴州，经褒斜道、米仓道最为便捷，木门寺也就成为李贤的必经之地。
木门寺慷慨地接纳了这位落魄的太子。白天，李賢习佛诵经、与方丈并肩翻晒经书;夜晚，李贤不耻下问、与方丈秉烛长谈。李贤的横溢才华和仁厚之心，令方丈深感钦佩并加以挽留。
吸引了却尘缘的方丈的，显然不仅是李贤的高贵身份，因为李贤智商确实高于常人。他早年读书便过目不忘，尤其受唐高宗喜爱。被流放之前，有一次李贤把当时的名儒召集到一起，探讨南朝人范晔写的《后汉书》，亲笔点评的“章怀注”更是被后世称赞。这位20出头的年轻人，甚至曾经两次代为行使皇帝权利，把政务处理得井井有条。以至于此后的不少历史学家发出感叹，这是一个李唐江山最合格的继承人！
在木门寺，李贤呼吸着深宫高墙中得不到的自由空气，内心的惆怅和郁闷，也就无所顾忌地倾泄而出。于是，一首表明自己心迹的七言绝句便脱口而出：“明允（李贤的字号）受谪庶巴州，身携大云梁潮洪。晒经古刹顺母意，堪叹神龙云不逢。”
出木门寺沿米仓道向东南方向行百余里，便是李贤有去无回的巴州城。如今驾车走广巴高速公路，不过一小时行程。当年的李贤在古柏森森的这一段米仓道上踽踽而行之时，500余年前的蜀汉建兴年间，蜀汉大将魏延在木门道上鏖战曹魏大将张邰留下的众多遗迹，一定令饱读史书的他兴致勃勃，留连驻足。
蜀汉建兴九年（公远231年），诸葛亮第五次兵出祁山无功而返，退兵途中被曹魏勇冠三军的大将张邰穷追猛打。深知“骄兵必败”的诸葛亮就势派魏延、关兴轮番拦截张邰而又轮番诈败，使张邰骄兵更骄，从而将其诱入米仓道上两边绝壁的木门道中。当张邰发现中计时为时已晚，山上木石齐下，阻断了归路，蜀军万箭齐发，将张邰射杀。对此，《三国演义》第一百零一回有精彩描述。
此后，根据这个史实沿袭至今的地名就多了。在木门寺北面有一座山，与木门寺隔河相望，直线距离不到千米，此山便叫得胜山，山腰一处名叫立寨嘴的地方，便是当地人称的“射邰坪”，也就是张邰殒命处。距“射邰坪”不远的延战街，便是魏延佯装激战、拦截张邰之处。傍木门镇而过的金鱼河，旧时叫火箭河，传说诸葛亮命魏延率数千人马驻守河岸两侧，等魏军一到，两岸“火箭”齐发，河谷变成了火的壕沟，从而大败魏军。在木门镇杏垭村还有一块巨石，据传张飞与张邰单挑，张飞曾立马于此石，故名“张飞石”。
上官婉儿徇私情
两年后的公元684年，唐代著名才女上官婉儿前往巴州看望李贤，在木门寺留下一首诗，使这出悲剧更为凄惋，也更为扑朔迷离。
早在公元677年，14岁的上官婉儿已出落得秀美轻盈，且天生聪慧，过目成诵，文采过人，下笔千言。也就在这年，武则天召见上官婉儿并当场命题让其依题著文。上官婉儿须臾而成，其音韵珠圆玉润，其书法秀如簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出自于上官婉儿的手笔。后人对其文其人评价很高，甚至称其为“巾帼宰相”。
在此期间，情窦初开的上官婉儿，在深宫里见得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就是时年24岁的李贤了。因此有这样的说法，婉儿是李贤的侍读，与“容止端雅”的李贤之间产生了爱情。
上官婉儿赴巴州看望李贤，是公干还是出于私情，不得而知。事实是上官婉儿到达木门寺时，便听到李贤被害的消息。原来，随着武则天权势的日增，李氏势力日衰，李氏王孙甚至有人人自危之感。眼看着母亲为了权利而不顾及母子情，眼看着大唐江山行将崩溃，深感绝望的李贤，冒着被杀头的风险，作了一首字字啼血的《黄台瓜词》，意在规劝有野心无人性的母亲。
这首《黄台瓜词》传入京城后，武则天十分震怒，杀心顿起，命左金吾卫将军丘神勋前往巴州，“检校故太子贤宅，幽故太子贤于别室，逼令自杀”。据说李贤被逼服毒而死，年仅29岁。曾经的太子、武后的亲子，贬谪如此偏远的地方不说，还不能像陶渊明那样保全性命过上隐士生活，不能不令人叹息造化弄人。
在如血的残阳里，上官婉儿想到了当初两人在楼台阁榭间的絮絮私语，在花丛中月影下的柔情蜜意，更想到了自己当年违心拟就的废黜李贤太子位的那份诏书……于是，百感交集的她，用颤抖的双手摩挲着留下李贤足迹指痕的晒经石，题写了《由巴南赴静州》诗：“米仓青青米仓碧，残阳如诉亦如泣。瓜藤绵瓞瓜潮落，不似从前在芳时。”（唐时木门镇称静州）以怀念太子李贤，并命人修建凉亭为晒经石遮风挡雨。
李贤的遗体葬在巴州城南南龛坡下，《四川通志》载：“在州城南二里（今巴中市城守乡南坝村）。”《名胜志》云：“墓高如小阜。”李贤死后11年，唐中宗复位，追赠李贤司徒官爵，并遣使者到巴州迎回李贤灵柩，以亲王身份陪葬乾陵。唐景云二年（公元711年），唐睿宗追加李贤皇太子身份，谥号“章怀”，与太子妃房氏合葬于章怀太子墓。
遗存在巴中市的虽然是李贤衣冠墓，但历以来便受到极好的保护。毕竟，太子曾埋葬在此11年。据祖籍通江县的清朝顺治年间人李蕃《与周希尧牧伯书》载，李蕃少年时代去阆中应试途经巴中，看到了章怀太子墓。其墓地开阔，道路庄严，墓前石像成列站立，松柏常青。可知，在清朝顺治年间，章怀太子的墓地尚保存良好。
在巴中市城南林立的高楼之间，巴中市文管局的工作人员为我打开了李贤墓冢的院门。曾经的李贤埋骨之所，落寞地坐落在杂草丛生的院子中央，只有那一通巴中市人民政府立于2003年的文物保护碑，告诉人们这里埋藏着一段悲情往事。
太子遗迹遍巴中
木门寺的沐浴和米仓道上的洗礼，令李贤有脱胎换骨之感。当李贤抵达最终的流放地巴州时，州城官民的盛情接待，更是令他感激涕零。于是，他不顾体弱多病，八方奔走，体察民情，并在巴州城南金榜寺前设坛，劝农精耕细作。他把书籍文具运到巴中曾口镇书台山，发愤攻书，又在巴中茶坝乡章怀山筑茅庵草舍栖身，餐野果山泉以度日，日夜苦读，以备日后为社稷效力。
巴州城附近的最高山峰北斗山，是李贤常去之处。每当登临山顶，他总是北望长安，一望就是多时，下山途中，双目垂泪。人们传说，山顶上的树木都被他感动了，棵棵都是弯着腰，低着头，朝着长安的方向垂首低眉。李贤离世后，人们常去山上祭拜，并把这座北斗山叫作望王山。如今，去望王山登高望远，已经是巴中市民的一种风俗习惯。
巴中市城东有一座书台山，此山也因李贤而得名。当年李贤对当地老百姓的读书问题很是关心，他听说书台山下有一户人家的小儿子特别聪明好学，但其父亲却执意要孩子停学在家守家业。于是，李贤特地找到那户人家，毗邻而居，每天早晨在山上带头读书。那父亲深受感动，最终改变了主意。后来，人们把李贤劝学并在山上读过书的那座山叫做书台山。如今，在书台山所坐落的巴中市曾口镇书台村，读书风气浓郁，还时常举办各种诗书赛事。
巴中市茶坝乡章怀山，是李贤的寓所所在地。此山隐于叠翠群峰深处，路隘苔滑，林木高大茂密，悬崖如刀劈斧削，山泉纵横流淌，是一个极隐秘清幽之地。当地百姓在山上建了一座庙宇，称为章怀寺，以表追念李贤之情。此寺历经兴衰，如今看到的断壁残垣，系明代成化年间的建筑。
我登上章怀山巅，来到章怀寺背后陡峭的太子岩。这太子岩是一个悬在数十米高的断崖之上、天然形成的面积十多平方米的石洞，由于地势陡险，从崖顶和崖底都无路通向洞中，因此仅有飞鸟能够在洞内栖身。李贤太子每天凌晨进入这背西向东的隐秘石洞，面对旭日，捧书诵吟诗文。
李贤每天是怎样上得太子岩的呢？原来，深知宫闱之血腥的他，此时虽远离长安，仍不得不随时提防欲置他于死地的黑手。因此，他请人在通往太子岩的绝壁上，开凿一个个由下而上的孔洞。每天进洞之前，将木条逐根插入孔洞，再脚踏木条攀进洞去，然后命人将木条一一抽掉。傍晚出洞下山，便踩着重新插入的木条小心翼翼地下来。
曾经身为太子的李贤，注定不能成为李唐江山的继承人了，但是鲜为人知的，他的亲孙女却为延续社稷的祚命，做出了巨大的牺牲和贡献。
大唐王朝与吐蕃王朝有两次意义非凡的“舅甥之盟”，一次是文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，一次是金城公主嫁给吐蕃赞普赤德祖赞。文成公主名扬天下，而为彻底终结唐蕃之争做出贡献的金城公主的事迹，却不太为人所知。
金城公主李奴奴的生父为李贤次子、邠王李守礼。唐神龙三年（公元707年）三月，吐蕃摄政太后没禄氏派遣使者赴长安进贡，并向唐中宗请求联姻，中宗应允。该年四月，唐中宗下旨进封李奴奴为金城公主，出嫁吐蕃赞普赤德祖赞。
唐景龙四年正月，沿着文成公主入藏的旧道，左骁卫大将军杨矩护送金城公主入吐蕃，唐中宗亲自送行，渡过渭河到始平县设宴百官，并命随从大臣赋诗为公主送行。而吐蕃为迎娶金城公主，在沿途险阻之处凿石开路。这样隆重的阵仗，不亚于文成公主的入藏礼仪。
金城公主入藏近三十年，力促唐蕃和盟，为两地文化交流贡献良多。为褒扬金城公主德行高尚、深明大义，唐开元二年（公元714年），唐玄宗派遣左骁卫郎将尉迟瑰出使吐蕃看望她，并转交他的亲笔书信。唐开元二十二年（公元733年），唐蕃在赤岭定界刻碑，立下盟约互不侵扰，持续数十年的边界战乱终于平息。
唐蕃会盟的促成，金城公主功不可没。李贤九泉之下有知，当可瞑目矣。
