摘 要：文章是篇实地考察论文。旨在通过对西递村历史的了解，对西递村标志性建筑——牌楼的观摩；对居住主体徽商发展的探索；对民居建筑吉祥寓意的学习，來更好的把握西递这个古民居。
关键词：西递；牌楼；徽商；民间美术
黄山脚下，数百幢建筑静静伫立——即为西递。它是明清时期（公元1368-1911年）古民居建筑保存相当完好的一处遗迹，以胡姓宗族血缘关系为纽带的古村落。
1 西递的历史
西递原名西川，又称西溪，取村中三条溪水东向西流之意；又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。①据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，遭变乱逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成村落。至明清年间，一部分读书人弃儒从贾，经商成功后，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得气派、堂皇，至此有了历史的烙印。
“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠”是李白描绘西递村的句子，西递是个有着九百多年历史的文化名城，有陶渊明笔下世外桃源的味道。
1.1 概述牌楼
在村口，迎面就是高12.3米，宽9.95米的牌楼。①它建于明万历六年（公元1578年），距今已有400多年的历史。为三间四柱五楼的单体仿木石雕建筑，是朝廷为表彰胡文光做官三十二年政绩卓著，恩准其在自己家乡建竖的。四根石柱下方雕有八仙，取 “八仙过海，各显神通”之意，同时又寄寓后世子孙能在各行各业各显神通。在阅隔两端各雕有一只飞鱼，飞鱼又称 “鳌鱼”，取意“飞云直上，独占鳌头”。牌楼通体采用当地的“黟县青”材质，下雨后，黟石就呈现黑色，且越摸越光滑。整个牌坊上下用具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰图案，牌坊造型庄重、典雅，石刻技艺出众，堪称明代徽派石坊代表作。
1.2 民居建筑雕刻的艺术特色
走进西递，到处可见结构奇巧、营造精美的宅院。门框、窗棂、花墙多为石雕；屋檐、门罩、墙壁多嵌砖雕；庭堂、板壁、梁柱则为木雕。雕刻形式多、造型美、手法新，所雕鸟兽形态逼真，花草情趣盎然，人物形神兼备。这些雕刻就其艺术特点来说，明代追求雍容大方、疏朗淡雅，清代则讲究玲珑精巧、细腻别致。
1.3 吉祥寓意
在西递，村里人说，他们的喜好有一些民间流传的说法。如：我们西递人家，喜欢在茶几上摆花瓶和大理石面镜，谐音平静。花瓶上画猫戏蝴蝶，谐音“耆耋”，取 “耆耋之年，健康长寿”之意。①门罩上雕刻或为元宝、或为水果、或为四季花，这些花、元宝类均带有“吉祥、平安”的寓意，这些寓意无论前人创造还是后人增添，都不重要，重点是吉祥背后的文化积淀。
2 徽商与徽文化的发展历程
在西递商人被称为“懦商”，儒商指：以儒家理念来指导其商业活动，贾而好儒，而被称为儒商。因为，徽州自古就是儒、商并重的。而且最起码：他们没有经商得利后，就把罗马柱和滥俗花卉屏风放到房间，这也举证了那个年代，传统被很好地尊重和继承，也得益于他们重视教育，继承崇尚儒雅的社会风气。
他们虽经商，依然秉承读书、考官来教育后代子孙。这点，我们可以从前人留下的诗词曲赋、书法绘画，工艺、建筑乃至楹联里窥见一二。自古就有“无徽不成镇”之说，徽商与徽文化的鼎盛、崛起分不开，然而，真正的动因则来自中原战乱之故。古语云“不破不立”，立点已发生了转移。由此得知，徽商的形成、发展、辐射是极其复杂的。他们不以追逐资本和利润为奋斗目标。他们未把全部家当和对生活的希望全放在古村落中，也没有固步自封在第一次工业文明建立起的成就上。在中国历史上独树一帜的徽商的创业者们，他们既不想外放，也不愿同步自守。于是一种被扭曲了的“桃源人家”便由此产生，楼台亭阁几十里，却又 “人去楼空”，“鸡犬相闻不相见”。
村中有明万历年间精镂巧刻的刺史牌坊；有康熙年间兴建的 “履福堂”邸宅庭院，还有清通光年有钱人家为千金小姐“抛球”择偶的“彩楼”，及“青云轩”“西固”楼“桃李园”等。这里商店、街道、学馆，错落有致，鳞次栉比。西递村鼎盛时期，江南六大豪富之一的胡贯三率先发起在西递大兴土木，其他富豪纷纷响应，一时间，全村拥有近六百座华丽宅院，九十九条巷子，九十九口水井，八百多户烟囱，人口上万，整个村子豪华壮观，成为了缩小的都会。一个生存与发展，生产与生活，进取与安居，开拓与寻根的“桃花源”。
3 对文化遗迹该不该商品化的思索
四五百年前的西递生活，已看不到。在风景旅游区，一批游客到来，便是一个城市的崛起。可西递村，它表述了一段历史，代表一个过去和未来，揭示一个哲理：即现实和历史的源远流长。
陶渊明笔下，武陵人偶得世外桃源，等再次造访却不可再得。在商品经济日益发达的今天，如何使古老的西递这个文化遗迹不被商品化？让西递这个“世外桃源”不会消失！我想作为一个以发展旅游带动其他行业的西递、一个世界文化遗产的旅游地更值得关注！世界上濒危的物种越来越多，我不希望几十年后乃至几百年后的某天，西递也如同陶渊明笔下的世外桃源一般不可再得，我们的后代只能通过书本来了解！未雨绸缪才是聪明之举！
我为西递村的奇美讴歌。因为它如同小家碧玉一般，静静的矗立。
注 释
①文中所采用的数据，来自导游和当地人的口耳相传。
作者简介：王芳（1981-），女，汉族，陕西宝鸡人，宝鸡职业技术学院助教，学士，从事美术史理论研究。