摘要：许昌地处中州腹地，历史悠久，文化底蕴深厚，文物古迹繁多，其中有四通碑刻历史与书法艺术价值较为突出，即繁城“三绝碑”——（《公卿将军上尊号奏碑》、《受禅表碑》）、《敬史君碑》和《尹宙碑》，不仅都具有较好的补史之效，且书法艺术精湛，被后世所推崇。
关键词：许昌；繁城“三绝碑”——（《 公卿将军上尊号奏碑》、《受禅表碑》）；《敬史君碑》；《尹宙碑》
许昌地处中州腹地，土地肥沃，交通便利，历史悠久，文化底蕴深厚，先人在此留下众多璀璨的遗迹，且各具特色，其中优秀碑刻也有几十通，在此将历史价值与书法艺术价值最为突出的四通碑刻介绍如下：
一、繁城“三绝碑”
在河南省漯河市繁城镇汉献帝庙内竖立着两通石碑，自从问世以来，引起了世人的极大关注，到此瞻仰和鉴赏的历史学家、金石学家、考古学家、文学家等络绎不绝，受到了历代书法爱好者的推崇。这就是记述东汉末年汉献帝禅让，曹丕称帝过程的《公卿将军上尊号奏碑》和《受禅表碑》。
二碑同刻于公元220年，同高3.22米，宽1.02米，圭形碑额，有碑穿，正面碑文22行，每行49字，碑文均为隶书阴镌，碑额篆书阳文分别为“公卿将军上尊号奏”与“受禅表”，《公卿将军上尊号奏碑》的背面镌10行碑文，每行49字。
这两通碑被世人称为“三绝碑”，由唐代刘禹锡起，《刘宾客佳话》中说：“繁城受禅碑为王朗文，梁鹄书，钟繇镌刻，堪称三绝。”一曰文表绝，由东汉时期博学多才的司空王朗撰文，从尧舜禅德，史有前例，到魏王德高望重，远近臣服；由汉室气数已尽，理当代汉，到献帝主动让贤，曹丕谦逊再三。文词婉转巧妙，论述深刻有力，气势磅礴雄健，层次井然严密，而且语言简洁流畅，详略得当，不枝不蔓，无芜可芟，可以说添一字则余，去一字则损，不枝不蔓，无懈可击，将当时的历史完整而又深刻的展现在世人面前。二曰书法绝，由擅八分书知名的曹魏时期著名书法家尚书梁鹄手书，两碑并称，同出一手，字体均甚方正，渐开唐隶之门，笔法遒劲，如斩钉截铁，实为我国书法宝库中的珍品，也是研究隶书发展的重要资料。三曰石刻绝，由东汉著名书法家“楷书鼻祖”侍中钟繇镌刻，由他镌字，更是锦上添花。以《受禅表碑》为例，全篇八百九十九字，字字一格，毫厘不差，中规入矩，不犯不离，刀法圆润，字形方整竣厉。
两碑的隶书，结体谨严，笔力刚健，字体方正，中规入矩，这正是汉末隶书的风格。汉隶至汉献帝时期趋于方整，灵活精巧的意味减少了，质朴刚健之气浓厚了，及至魏晋，更加平板刻画。《公卿将军上尊号奏碑》和《受禅表碑》，上承前代篆书的规则，下启魏、晋、南北朝、隋、唐楷书的风范，实为我国书法艺术的珍贵遗产，为研究汉代隶书提供了宝贵的参考资料，两碑既具有极高的史料价值，又具有重要的书法艺术价值。
二、敬史君碑
《敬史君碑》全称《禅静寺刹前铭敬史君之碑》，据碑文记载，此碑刻石于东魏兴和二年（540年），主要记述了敬显俊（即敬史君）的生平、履历和功德，赞颂了其担任地方官时治理有方，勤政爱民的诸多事迹。
该碑通高2.50米，宽0.84米，厚0.28米，碑文共26行，行51字，字迹保存基本完好，为由隶到楷过渡的魏书体，清人辑入《金石萃编》。碑额雕刻六条倒首蟠龙，中间为一龛，龛内造像为释迦佛，佛两边为二弟子二菩萨，后边为二飞天，下边为九位供养人，碑侧为夔龙纹图案，雕工精细，是研究我国古代石雕艺术的珍贵资料。现立于长葛市老城镇第十四初级中学校内，2013年入选全国重点文物保护单位。
此碑是魏碑晚期作品，上承魏体之精华，下开唐楷之先河，结体近方，笔画略呈弧形，方中带圆，笔画短促而明快，具有独特的风格。字体扁而匀称，圆润含蓄，古厚精劲，其书法婉雅朴厚，古气磅礴，此碑背面留存有乾隆十四年移置时的一段铭文，文中对碑刻的书法艺术也大为推崇：“书则自晋趋唐，为欧褚前驱。”是书法艺术由魏碑向唐楷转型的过渡时期的代表作品，与《张黑女墓志》有相契合处，清人所著的《金石萃编》有所记载。书法界公认为是魏碑中的精品，“龙门二十品”之外的“品外之品”。此碑文字完好且含篆意，用笔精雅而圆融，一派恬静安详的意态和趣味，在起收笔中方圆兼具，以内敛笔致见长，不求张扬，显得为碑品中的“逸古厚精劲，正如杨守敬《平碑记》中说的：“六朝人正书多隶体，此独有篆意，古厚精劲，不肯作一姿媚笔，自是老成典型。”显示出了成熟期魏碑书法的独特魅力。康有为《广艺舟双楫》列品上”、“静密茂穆之宗”，并一再称道：“圆劲遒厚，以浑逸开生面，若闲鸥飞凫游戏汀渚，实即石如楷书所从出”。
据碑文可知，敬显俊曾从渤海王大将军高欢（北齐高祖），扫平胡人之乱，因功勋卓著，晋封为永安侯。后被派职秦陇（甘肃省附近），当时，戎虏扰边，民受其毒，朝廷于是任命敬显俊为晋州刺史，在任期间，荡平戎虏，使百姓安居乐业，后来燕地（今河北省中北部）爆发农民起义，敬显俊奉命讨伐，他的业绩为弥补史阙增添了宝贵的资料。
三、尹宙碑
《尹宙碑》全称《汉豫州从事尹宙碑》，东汉熹平六年（177年）四月立，碑高2.09米，宽96厘米，有碑穿，碑文14行，行27字，碑额篆书“汉豫州从事尹公铭”8字，现孔右端仅存“从、铭”二字，碑阴有元皇庆三年题记，今存河南省鄢陵县初级中学校内。
《尹宙碑》书法方整浑穆，清代学者万经《分隶偶存》中把《尹宙碑》评为“汉碑之尤者”。结体内紧外拓，笔画细瘦圆健，整篇碑文为隶书，体势近似楷书，元明以来书家多称之。字体风格俊逸洒脱，颇具秦小篆之遗风，清代书法家王澍《虚舟题跋》中评其书云：“汉人隶书，每碑各自一格，莫有同者，大约多以古劲方拙为尚，独《尹宙碑》笔法圆健，于楷为近。”后世每多以此碑与《孔宙碑》并称“二宙”。清代书法家、文学家、金石学家翁方刚《两汉金石记》谓：“《尹宙碑》字较诸碑稍大，而冲和有度，正与《孔宙碑》可同玩之。”清代博学多艺、擅长书法的郭尚先虽以为《尹宙碑》比《孔宙碑》“不及远甚”，但他临写“二宙”时，仍说“笔下觉有秦篆气”，并说《尹宙碑》“其神逸固不及《史晨碑》、《韩勑》诸石，而圆到整丽，要非魏人所能仿佛。”（《芳坚馆题跋》）。至乾隆时，全碑仍一字不缺，其后拓本，泐字渐多。笔法圆健，与楷相近，书法风格工整中透出洒脱，统一中富于变化，行笔一波三折，有金石之气，结体顾盼有神，若群鹤起舞，堪称汉碑中的上乘之作，古代书家给以较高的评价：“无一字不生动，无一字不规矩”，《尹宙碑》是汉隶高峰期的碑刻，1963年尹宙碑被正式公布为河南省文物保护单位。
尹宙，字周南，河南鄢陵人，博通经传，官至豫州（治在今安徽亳县）从事。官场生涯中，尹宙始终“进思尽忠，举衡以处事，清身以历时。”不以官职的显赫卑微为荣辱，以一颗平常之心，履行好自己的职责和义务。汉灵帝熹平六年（177年）四月他因病逝世，终年62岁。这通《豫州从事尹宙碑》主要记述了尹宙的家世、履历及德行。