（广东岭南职业技术学院）
摘要：工业设计是一门极具创新特征的学科，是研究“产品——人——社会”三者之间关系的系统工程。工业设计最本质的特征是创新，最终极的目的是为人而创造。技术与艺术是工业设计两大基本要素，技术层面要求不断适应社会的发展，探讨社会关系的和谐与发展性，艺术层面要求产品必须给人以美学的设想，满足人的精神层面的需求；传统文化的艺术与符号学特征，在探讨工业设计所具有的地域与民族特征方面有积极的借鉴意义。
中国的传统文化包括易经、儒学、诗词歌赋、传统民俗、手工艺品等。这些典型的具有中国文化符号特征的传统，对中国几千年来所形成的思维方式、生活习惯、风俗民俗、价值观、礼仪文化等具有决定性的作用。本文将就工业设计的本质特征在传统文化的延伸和发展方面做出探讨，冀以探讨工业设计在新时期条件下在中国发展的趋势和未来的可能方向。
关键词：传统文化；工业设计；关系；产品
一、儒家孝道文化与工业设计
工业设计中有一类设计叫情境体验性设计，是研究人的需求、动作和潜意识在某种情感语境下所表现出来的行为和心理在产品外观、功能、人机、实用性等方面的体现。儒家文化倡导友孝悌、尊亲长，孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”①孝道贯穿人的始终，是中国自古以来处世立事的基本前提。孝道，究其本源，是一种文明教化的社会将人与人之间互帮互助上升到一种集体行为规范，是对人性善的本质的一种升华，对弱势群体的一种制度化的保护措施。核心就是对弱者施以文明的制度化的人性关怀。一般而言，现代主义、功能主义中的产品定位，功能是第一位的，强调产品作为一种辅助解决人们生活或工作中所遇到的问题或者困难，给出具有经济效率性的解决方案。而新世纪以来的工业设计思潮，更强调的是情感人性的、无障碍的、差异化的后现代主义，在满足产品的基本功能前提下，我们更关心的是产品的精神层面的语义是否让产品与人、与环境有更好的相互关系。孝道就是这种关系的体现。在产品的诸多要素中，产品的语义内涵、功能定位、外观形态、人机关系、工程可行性、经济性的排列中，我们是否可以将产品的属性与产品的使用对象进行联系，让这些属性在表达产品的“孝行”过程中发挥积极的作用。比如对老人用品、儿童用品、残障人士特殊用品的设计中，在产品语义、功能设置、外观设计中，积极的表达产品与使用对象的关系，让孝行在产品设计元素中以符号化的形式出现和表达，将有利于建立产品与人的情感呼应，建立人与人之间的互动与信任、更有助于人与人之间的情感表达和沟通。产品不再是冷冰冰的解决问题的工具，而是具有情感特质的一种载体。这应该是孝道在工业设计中的最好的体现。在最近几年的工业设计大赛中，有一类专门为老人或儿童而设计的护理机器人让人眼前一亮。它仿佛保护者一样时刻监控着老人或小孩的行为和状态，并将这种状态随时发送到监护医生或者家人的手机上，实现对老人或小孩的全天候照顾，并能和老人或小孩建立信息互動，比如娱乐、说教、游戏等。这显然是一种孝道的延伸表达。让产品以一种服务者、保护者的姿态参与人们生活，是工业设计师值得探索的一种设计方向。
二、诗词歌赋与工业设计
诗词歌赋是中国文化史上璀璨的一颗颗明珠，浩如烟海的文库中，唐诗宋词元曲明清小说，甚至春秋战国时代的《诗经》、《离骚》，无不是古代人们辉煌的思想和文化的代表。“歌以言志，诗以传情”，诗歌作为人们表达内心世界的一种媒介或者形式，很好的传达了诗人或者作者对情、对事、对大千世界的看法和观点。李白的浪漫主义情怀、杜甫忧国的现实主义胸怀，抑或极具画面感的田园派诗人王维，展现在人们眼前的无不是一幅幅或纷繁、或秀丽、或抑郁、或高亢的质感画面。诗词歌赋作为文人的一种工具或者武器，在古代那种宣泄情绪的途径少之又少的年代，对于倾泻个人情绪无疑是有积极意义的。
“美的要素可分为两种：一种是内在的，即内容，另一种是外在的，即内容借以现出意蕴和特征的东西。②”工业设计的情感化、符号化等设计语义，可以将古诗词进行有机的联系和表达。形式美法则以及艺术的联想，让我们对“大漠孤烟直，长河落日圆”、“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”、“明月松间照，清泉石上流”等诗句充满时空的想象，这对于工业设计中的家具设计、生活用品设计、室内装饰设计、环境设计皆可以符号化运用，从形式和语境关系上进行创新表达，脱离单纯的形式美或几何形态表达的桎梏。传统文化中语境与含蓄内敛的表达，对于摆脱直白、突兀的造型语义，对改造和深化中国消费者的文化底蕴内涵，应该是一个很好的尝试。当然，造型语义的表达并不是委婉含蓄就是好的，而应该“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，让人联想翩翩充满正面的遐想的指示性符号设计。
三、民俗文化与工业设计
京剧、脸谱、丝绣、竹木制品、雕刻工艺品、民俗节庆等，在形式上皆是中国民俗文化的典型代表。民俗文化是建立在具有地域特性、环境特点的基础之上，是劳动人民在改造大自然过程中的智慧结晶。
民俗文化在人们的生活、工作、思想价值观中占有重要作用。工业设计不仅可以从中汲取丰富的视觉素材、文化因子，还可以因势利导地改造传统文化，让传统文化更具有时代感，更符合历史发展的潮流和方向。工业设计的属性是创新，而传统民俗更像是人们约定俗成的习惯，难以改变和发展，守旧固执。用工业设计的创新思维来表达、改造和发展民俗文化的形式、内涵，如果单纯只是直观引用，将难以说服人们改变和接受。将民俗文化的内涵和形式巧妙的融入到产品的功能和情境设计中，与人们的生活、感情紧密联系，让民俗更有利于生活层次的提高和精神的丰富，则将有助于提高人们对民俗文化的创新形式的接受程度。如最近几年，随着网络技术、信息技术等科技的发展，网络拜年、微信红包、电子对联、共享技术，极大突破了传统民俗文化的表现形式，并在人们的生活和工作中得到广泛的认可和接受。传统并不是一成不变，传统民俗需要新思维、新形式、新方法，在满足人们新时期的新的需求的前提下进行创新和传承，创造出大量具有典型的中国特色的工业设计民俗文化作品，进而创造出新的民俗形式甚至新的经济业态，让民俗在新时期有新的发展和新的内涵，
四、结论
综上所述，传统文化作为民族文化的精髓，在高速发展的今天，我们应该打破思想的藩篱，跳出传统的窠臼，赋予传统文化以新的形式，新的内涵，让兼容并包的华夏文明在新世纪里因为工业设计的参与而更加璀璨。
参考文献：
[1]《孝经·开宗明义章》
[2]黑格尔.《美学》第1卷