思想内涵方面皆深受中华民族传统的伦理学、哲学和宗教等的影响，即中国传统的儒、道、佛文化的影响，如儒家重礼仪伦常，道家重无为自然和佛教的万物皆空。明清时期，徽商盛行全国，经营盐、棉、典当、笔墨纸砚等，致富后回报乡里，大兴教育、公益事业，重儒崇教，学风昌盛。儒家文化对徽州民俗工艺影响深远，“程朱理学”更是渗透到每一个徽州人的思想里，灵璧磬石雕刻深受儒家思想与伦理道德的影响，磬石雕工艺品为了迎合人们的审美追求，借物抒情，寄托人们的美好愿望，将“礼”“孝”“忠”“节”“义”等儒家文化元素运用到磬石雕刻之中，更是雕刻“二程”磬石线刻像和古代名人石碑石像以激励后人，徽州文风浓郁，贤才辈出，徽州地区的文人雅士对生活的品味与质量也要求甚高，因此，灵璧磬石岩岫奇巧，石质坚硬，黑如纯墨，抠之有声，磬石雕古雅淳朴，线条流畅，造型多样，精致优美，形象生动，深受人们的青睐。
“有生于无，实出于虚”，虚实相生，在道家理论中是十分重要的言论，在磬石雕刻艺术中依然具有启发和指导意义。雕刻工艺师常常要用实境来开拓观者的审美想象，利用虚与实的结合形成独特的意境结构，使情与景、心与物达到“天人合一”的效果。佛教思想也为磬石雕刻提供了丰富的灵感与素材，“十八罗汉”“金刚经”“诸佛普度众生”等亦被运用到磬石雕刻之中。磬石雕刻工艺虚实结合，意境相生，其构图题材有鸟兽花卉，亦有佛家造像，在尊重自然规律的同时，又有所创新。如，“磬石山宋代摩崖石刻”，雕像有100多座，多为菩萨坐像，排列整齐，面容秀美安详，神态各有不同，部分纹理依然清晰生动，虽经历了千年的风雨侵蚀，仍能看出石雕刀法洗练、娴熟、流畅、生动，人物形象栩栩如生，带有浓厚的佛教文化色彩。
三、磬石雕刻中隐含的民俗文化
灵璧的民俗文化丰富，驱鬼赐福的钟馗、芳草香魂的虞姬等等。北宋孟元老《东京梦华录》卷十中载：“至除日，禁中呈大傩仪……装将军……装判官……又装钟馗、小妹、土地、鬼神之类，共千余人。自禁中驱祟中南门外，转龙弯谓之‘埋祟’而罢。” 民间有传说，挂钟馗像于门，可防卫门户，有镇宅壁凶的作用。虞姬文化与钟馗文化都为磬石雕刻艺术提供了丰富多彩的民俗素材。如“钟馗迎福”画盘，线条生动自然，构图均匀饱满，表现了人们对于祈福镇宅的热切企盼。
灵璧磬石雕刻艺术不仅吸收了灵璧本土的民俗文化，也积极借鉴和吸收其他地区的民俗文化元素，如画像砖、木雕、石雕、砖雕、玉雕、剪纸、绘画和皮影等的影响，追求形象的生动，线条的自然流畅，从而形成独具特色的磬石雕艺术。灵璧磬石雕刻沿承古代画像砖、画像石与汉代石刻等线画的诸多技法，还有学习运用了圆雕、浮雕、镂雕、影雕等多种雕刻技艺。如灵璧磬石壶，有雕刻简单图案的石壶，还有刀法复杂的提梁壶。“祥龙戏水”磬石提梁壶运用多种工艺技法，造型美观，寓意吉祥，将自然与人工巧妙地结合在一起，体现了磬石雕刻工艺师高超的技法和民俗文化的厚重。
灵璧磬石雕刻构图细腻，刀法纯熟，其雕刻图案中也有一些反映民俗风情、生活百态的题材。这类题材淳朴自然、清新典雅，反映出徽州人对自己家乡的热爱与眷恋之情。譬如，在磬石壶上雕刻黄山迎客松，磬石盘上的“钟馗送福”“钟馗嫁妹”等。此外，雕花磬品种多样，有“福寿双全”、“斗升三戟”（陡生三级）、“连年有余”等，这些工艺品取材于谐音吉语，扣之有声，刀法精湛，图案吉祥，构思巧妙，剔透玲珑，表达了人们企盼吉庆有余、健康长寿、升官发财等美好而淳朴的愿望。就整体而言，灵璧磬石雕集工艺、收藏、观赏、实用于一体，其雕刻装饰图案姿态万千，不仅反映了灵璧本土文化的地域性、多元性，还折射了传统文士的审美观念、文化情怀，更是经过千百年岁月积淀保存下来的珍贵的历史文化遗产。
四、结语
灵璧磬石雕刻技艺精致巧妙、题材广泛多样，折射出生活多个方面的美，诸如，它所隐含的文化底蕴与工艺之美，不仅见证了中国石雕的发展和演变，也为石雕的研究提供了大量的史实资料与人文信息。灵璧磬石雕刻在中国石雕艺术和美术史中有着重要的地位，有其独特的艺术生命力，以及它的民俗内蕴与美术价值，尤为值得今人的继承和珍视。 “玉振金声”的灵璧磬石刻凝聚着当地不同时期雕刻艺人的智慧和才艺，呈现给世人精美绝伦的磬石雕刻艺术，这也是其历来深受不同阶层人们喜爱的意义之所在。
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