思想,体现了对主权与皇权正统的维护;《荔枝记》、《锦香亭》、《孟姜女》这类表现才子佳人历经磨难,终成眷属的故事,体现了对幸福圆满的家庭婚姻的美好愿望。当然,还有很多劝善、劝勇、劝勤的年画。儒家的忠、孝、礼、义等观念在年画的内容中亦无处不在。这些年画往往画面形象生动,内容通俗易懂,受众面广,在满足了绝大多数底层民众的精神生活需求的同时,也潜移默化地将人伦道德、扬善惩恶等观念,搭载传播。而且,此类木版年画贴在室内墙上,也是室内一景,情景交融、视觉美感其外,教化谕训、精神涵养其内。更重要的是这些年画保存了地方戏曲的特色,促进了戏曲故事在民间的传播和存留。当然,笔者以为,传统戏曲的生命力最最主要的还在于娱乐、遣兴、除乏、解忧等功能上。数百年来,底层观众挤到戏棚脚看戏,流连忘返至深更半夜,即使霜寒雪冻,也不乏铁杆观众伴场至终。他们绝不是为了接受高台教化的,他们就是来寻找乐趣的,满足视觉听觉的审美需求,希望在此得到开怀大笑、忘乎所以的畅快感,以暂时忘记抛却现实生活中的艰辛与烦恼。
漳州连环画形式的戏曲故事年画构思巧妙独特,刻画细致传神,且多为晚清遗留物,有些还是孤本,真实地反映了当时戏曲的现状,极具收藏与研究价值。
文中图片基本来源于笔者的收藏