由上海博物馆和新西兰奥塔哥博物馆合作举办的新西兰土著毛利文化大展“毛利人的世界”，于2011年7月22日至11月6日在上海博物馆举行。
此次展览以整个新西兰最大的毛利部落——南岛的塔胡部落——为中心展开，分为“长白云之乡的毛利族”，“西方文明的介入”、“塔胡人：南岛的毛利部落”、“木器”、“石器”，“玉器”、“编织物”，“骨器”和“当代毛利艺术”等10个部分，332件／组的展品将毛利人日常的狩猎、捕钓，编织，雕刻技艺，以及和生活休戚相关的神圣仪式直观地演绎给观众。
作为新西兰的土著，毛利人来自波利尼西亚群岛。大约在7∞至80。年前，一次横跨南太平洋的伟大远航，将乘坐双体独木舟的毛利人祖先，从传说中的神圣故乡“哈瓦基”带到了奥特亚罗瓦(毛利语意为“长白云之乡”)，即今天的新西兰。他们从不同的登陆点深入内陆，形成了后来的不同部族。依靠丰富的口述文化传统，毛利人的族谱世系可追溯20多代，一些毛利老人至今仍记得祖先迁移时乘坐船只的名称，以及各船首领，祭司和舵手的名字。历史上的毛利人并不以“毛利”自称，直到18世纪初欧洲人来到新西兰后，当地原住民为了区别自己和欧洲人才以这个名字自居，在毛利语中“毛利”是“普通人”的意思。
在新西兰这个主要分为南岛和北岛的世界中，特殊而相对封闭的地理环境与各地区截然不同的生态特征，一方面使毛利社会发展出别具特色的社会结构，另一方面也为毛利人独特的宇宙观提供了想象的空间。由大航海传说、神异动物传说和开天辟地的英雄故事组成的奇幻神话，既成为毛利人精神世界的基础，也构成他们日常生活实践的准则。神话在给予毛利人生活指南的同时，也给了他们艺术创造的想象之源，使之创造出以木器、石器、玉器、骨器制品，以及大量编织纺织品为主的丰富物质文化。
新西兰的各种生态与自然环境为毛利人准备了充足的动植物资源。木质材料首先成为土著艺术家展现创造力的载体：一些大型树种如巨贝壳杉，提供了制作独木舟、房屋雕刻、仓库和大门所，必需的原料：另一些较小的树种则被用来制作小型物品，如收纳珍贵物品的船型盒、船桨、碗，以及其他需要特定木材制造的物品。在毛利传统中，雕刻是由男人进行的神圣的工作，当雕刻家在进行屋舍和独木舟建造等重要工程时，要按照毛利传统举行一定规格的仪式，以此保护工匠和整个部落免受邪恶力量的伤害。此外，木雕本身也是毛利人的祖先和宇宙观的展现，一个部落的重要设施如议事厅、战船、储藏库，都点缀着本部族的特有题材以区别于其他部落。今天，木雕依然是当代毛利艺术不可或缺的独特部分。
在毛利文化中，每种岩石都有各自的起源故事，人们根据这些故事，将不同的石料分别用来制作工具、饰品和武器，并应用于捕鱼和种植等日常生产工作。毛利人最常见的工具是石锛和石凿，它们本身即是用其他石质工具如锤石、锉石或磨石制成，其他石器还有石刃、石料切割器、磨制小刀。以及用多种坚硬岩石制成的钻尖、石杵、网坠，浮标、鱼饵和锚石等。
新西兰玉密度高，硬度大，刃部又不易磨损，是制作锛和凿子等工具的理想材料：它的珍贵性和稀缺性又使之成为制作特权阶级才能持有的礼仪用钺和玉扁棍的必选材料。玉石之美也在各种吊坠和其他饰品中得以展现，其中以人形颈饰最为著名。
通常由妇女掌握、并在家族内部代代相传的编织技艺，同样承载了古老而现代的毛利文化。毛利人主要用当地特有的新西兰麻(金边剑麻)等植物进行编织。最典型的装饰手法是按照一定的间隔用事先染色的叶片和原色叶片编出几何图案，用贝壳或者小刀削刮剑麻叶子的表层可以得到剑麻纤维，用这种纤维制作的斗篷过去是毛利人的主要服装。在光面斗篷上加上不同的装饰物，可以做成多种珍贵的贵族阶层专用的斗篷，其中最受瞩目的是在编织时加入几维鸟细密柔软的羽毛。
在此次展出的文物中，除了用传统毛利工艺加工制作的锛、吊坠、权杖等物品外，也有在西方人到达新西兰后，利用他们带去的金属原料和工具制成的作品。这些杂糅了各种文化特征的物质文化展品，向观众展现了历史悠久又不乏创新，传统与现代并具的毛利文化。尤其值得注意的是，毛利民族的玉崇拜与中国玉文化有一定程度的契合。
另外，展览还独具匠心地在展厅入口布置了木雕大门，按照毛利人的宇宙观，木雕大门之内的展厅成为毛利之域；展厅内按1：1比例复原了毛利部族的议事厅，后者是毛利部族同一性的表达，象征着财富与力量。欢迎走入毛利人议事厅的大门，走入毛利人的世界。
(责编 彭庆阳)