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曲阳位于河北省保定市西南，北依古岳恒山，西接巍巍太行，东连华北平原，南有沙河、滱水，物华天宝，人杰地灵。在我国最早的一部文献《尚书》中已有舜帝“巡狩至北岳”的记载，自西汉以来，历朝历代的统治者都会在曲阳祭祀北岳之神，祈求风调雨顺、国泰民安。但真正使曲阳得享盛名并不是由来已久的祭祀北岳山神的典礼，而是曲阳灿烂辉煌的石雕文化。
在曲阳县城南10公里处有一座黄山，盛产白石，石质洁白莹润，纯净细腻，既易受刀，又耐风化，是绝佳的雕刻用材。据《曲阳县志》记载：“黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工。”聪明而勤劳的曲阳人充分利用了这上天赐予的宝贵资源，建房造桥，雕像立碑，坚硬而生冷的石头在曲阳石刻工匠的神工鬼斧下有了生命和灵性。自西汉初期曲阳石雕开始萌芽，经过了两千多年的传承发展，如今曲阳石雕已成为中国石雕领域的佼佼者，并在中国石雕艺术史上写下笔墨浓重的精彩篇章。
2013年6月8日，位于河北博物院新馆一楼艺术类展区的“曲阳石雕”展览（图1）面向大众正式开放，展览分别展出西汉时期、北魏时期、东魏时期、北齐时期、隋唐五代时期、宋辽金元时期、明清时期及现代的曲阳石雕艺术精品。通过132件不同历史时期的石雕作品，展示了曲阳石雕悠久的历史、高超的雕刻技艺以及独特的艺术魅力。自开展以来，广大观众甚是喜爱，惊叹不已。
下面笔者选取“曲阳石雕”展览中一些代表性藏品，以供广大读者赏鉴。
汉代男俑（图2），高47厘米，1968年河北满城县陵山西汉中山靖王刘胜墓出土。汉白玉石质，男俑跪坐，国字脸，头戴帻巾，双臂下垂，双手拢于腹前，置于膝上。
汉代女俑（图3），高34厘米，1968年河北满城县陵山西汉中山靖王刘胜墓出土。汉白玉石质，女俑跪坐，身躯微向前倾，双臂下垂，双手合拢，置于膝前，脑后梳圆髻，髻旁的发绳垂至背上。这两件石俑五官、衣纹都雕刻得简单明快，寥寥数刀便勾勒出身体的线条轮廓，充分体现汉代石雕依石拟型、雕刻简练、气韵生动、朴实自然的艺术特点。
北魏交脚弥勒菩萨造像（图4），残高44厘米，1954年河北曲阳县修德寺遗址出土。砂石质，弥勒菩萨头戴宝冠，披巾，袒上身，戴项圈璎珞，着裙。双手合十，交脚坐于双狮座上。背光两侧各雕刻有一胁侍菩萨，双手合十。下有四足方床，前面浅刻香炉和12个跪坐供养人；床两侧面各浮雕5个供养人。此造像是河北地区现存最早的石刻造像之一。
东魏张道明夫妻造阿弥陀佛立像（图5），高72.5厘米，河北景县董文治捐献。此件造像为一佛二菩萨三铺立像，汉白玉石质，主尊为阿弥陀佛，头顶部有馒头状肉髻，面相方圆，身穿“褒衣博带”式袈裟，双手施无畏与愿印，跣足立于覆莲座上。阿弥陀佛左右两侧分别站立着观世音菩萨和大势至菩萨。莲瓣式背屏，背光顶部有飞天托举宝塔，两侧各有三个飞天，底座正面刻双狮和化生童子托转生炉。底座后面和左侧面刻发愿文：武定八年（550）岁次庚午三月卅日丁巳，冀州勃海脩县（治所在今景州）清信士佛弟子张道明夫妻造白玉像一区（躯），上为忘（亡）父母、既身夫妻、后忘（亡）男女，见（现）在女二人，愿使忘（亡）者托生西方，恒得安乐之处，见（现）存者使受（寿）命延长，求无灾难，愿从心所求如意。
北齐双思惟菩萨造像（图6），高48.2厘米，1969年河北蠡县出土。汉白玉石质，造像背面为两棵粗壮的菩提树，枝叶茂盛。正面主尊为双思惟菩萨，均为半跏坐姿。双弟子、双胁侍龛外站立。龛用两圆柱支撑，龛额上浮雕七尊化佛。圆拱形龛饰正中有一坐佛和二弟子。坐佛之上露有一只凸睛，狮鼻的兽头口衔璎珞帷幔。兽头上的多宝塔内两佛双手合十站立。塔内两侧各有一条蛟龙，口衔帷幔。位于两侧的两龙足撑多宝塔。左、右各有三飞天双手提幔，飞天的帛带飘舞与菩提树叶相连。长方形底座正面正中浮雕宝瓶，两侧从内至外依次为供养人、蹲狮、力士。
思惟菩萨表现的是释迦牟尼未成佛之前思考人生、明悟哲理的姿态。曲阳所造白石思惟菩萨像有单尊、双尊之分，而双思惟菩萨造像是曲阳独有的造像题材。
北齐胁侍菩萨立像（图7），高115厘米，1954年河北曲阳县修德寺遗址出土。汉白玉石质，菩萨身材修长，立姿端正，胸腹扁平，袒上身，佩双层项圈，肩有披帛，璎珞自肩披挂而下，于腹部交叉后下垂，下着长裙，裙腰处翻出荷叶边，条带上以浅浮雕手法刻出莲花化生、火焰宝珠、净瓶、童子等十余种图案。整件造像石质细腻莹润，严谨端正，图案细致精美。
北齐彩绘观音像（图8），高27.2厘米，河北定州市征集。汉白玉石质，观音头戴金冠，冠上系有红色缯带，面相圆润。头光以金线勾出双层圆环，背光以金线分为内外两区。外区饰红、金两色火焰纹，项圈、璎珞、腕钏全部涂金。内着红边僧祇支，外披覆座长衣，衣上装饰金彩圆点。右臂屈于胸前，手持莲蕾，左臂屈于腰际，手下垂握香袋。长方形底座平面用金、红双线勾边，座角饰墨彩花朵，正面浮雕双狮和博山炉，宝炉在红色火焰中闪烁金光。鲜艳瑰丽的色彩与洁白如玉的白石相互辉映，光彩绚烂。
佛像上进行彩绘贴金是一件必不可少的事情。而白石相比青石，更宜彩绘。曲阳白石造像一经敷彩贴金，更显得庄严华贵，卓尔不凡。
北齐释迦牟尼说法像（图9），高73厘米，1965年河北临漳县习文乡上柳村邺城遗址出土。汉白玉石质，主尊为释迦牟尼，着袒右式袈裟，结跏趺坐于仰莲座上。两侧比丘、弟子和菩萨端立于莲台之上，似在聆听佛法。背屏由4株从台座伸展出来的菩提树缠绕组成，枝叶间透雕灵动的飞天，顶部有一条昂扬舒展、遒劲有力的悬龙。底座正面浮雕博山炉、双狮和力士像，主尊的头光背面浮雕有禅定印坐佛和9躯莲花化佛，底座背面排列八方神祇。此造像构思巧妙，人物表情庄严，造型对称，纹饰繁缛，工艺复杂，为北朝雕塑艺术的代表作，是北齐皇家寺院的佛像重宝。
唐代胁侍菩萨立像（图10），残高158厘米，1954年河北曲阳县修德寺遗址出土。汉白玉石质，菩萨身躯丰满圆润，体态婀娜。脖子上饰有蚕节纹，佩戴三层华丽的项圈，帔帛至左胸处挽结，下身着富丽贴体的长裙，衣褶层叠，裙上挂满精美华丽的璎珞，跣足立于仰莲台上。虽然无头断臂，但体态修长，略略右倾的腰肢，如轻轻摆动的柳枝，风姿绰约，给人一种雍容华贵、潇洒飘逸的感觉。
唐代戴花冠力士像（图11），高32厘米，1985年河北隆尧县尧城镇村西汦河故道出土。汉白玉石质，力士头束髻，戴花冠，双眉紧锁，怒目圆睁，咧嘴阔腮，筋骨暴突，胸腹袒露，束腰带，右手握拳，右臂曲于胸前，左手贴于身左侧，手掌向上，似握物状。双臂均戴钏，身体向右侧屈。腰系短裙，长带绕身，随风舞摆，双脚岔开。形体比例准确，体魄雄健，造型威武，雕刻技法圆熟洗练。
唐代须弥座释迦说法像（图12），高40.8厘米，1985年河北隆尧县尧城镇村西汦河故道出土。汉白玉石质，佛像面容亲切，大耳垂肩，螺髻高耸，身着袒右袈裟，衣纹自然流畅。左臂举起，掌心向外，右手作说法印，结跏趺坐于须弥座上。座为八面，束腰部分有圆形节状柱，分别雕有乐伎菩萨。座的下部饰以覆莲瓣，莲瓣肥厚饱满，其下饰以连珠纹一周，最底部饰以卷草纹、云纹等纹饰。表现释迦牟尼45岁正是传教时的形象。此造像造型端正，姿态端庄优雅，雕饰精美，是唐代造像艺术中的极品之作。
五代彩绘散乐图浮雕（图13），长136厘米，高82厘米，1994年河北曲阳县灵山王处直墓出土。汉白玉石质，画面由十五人组成，突出表现了五代时期乐队吹奏表演的热闹场面。画中右边的第一人为女性，着男装，头戴黑色幞头，身穿褐色圆领长袍，双手交叉于胸前，横握一棒，棒上有双环丝带，似为乐队指挥。右下角两个男性头缠布带，好似在表演或在队前导引。另外十二名演奏者都是女子，分为前后两排，所持乐器有箜篌、筝、琵琶、拍板、座鼓、笙、方响、筚篥、横笛等。她们头梳抱面高髻、椎髻、环髻、双髻等不同发式，插白色梳或鲜花，身穿红色抹胸，白色衣裙，外穿褐、白、红三色窄袖短襦，帔巾从胸部后搭于肩上，腰系绦带于身下，脚穿红色高头屐。伎乐人物丰满圆润，表情生动，具有极高的艺术感染力。此件彩绘散乐图浮雕上承大唐之余韵，下启宋辽墓葬壁画散乐图像之先声，弥足珍贵。
五代彩绘奉侍图浮雕（图14），长136厘米，高82厘米，1994年河北曲阳县灵山王处直墓出土。汉白玉石质，画面共十四人，表现了侍女服侍主人的场景。侍女们分别手持壶、托盏、障扇、方盒、拂尘、翎毛扇等日常生活用具。发式也较为复杂，有抱面高髻、椎髻、环髻、单髻、丛髻等，头上带花，插白色梳。柳叶眉，樱桃嘴，身穿抹胸，白色或红色长裙，外穿褐、白、红三色窄袖短襦，肩披帔巾，腰系绦带，脚穿高头履。侍女体态丰腴，表情矜持慵懒，有的静默徐行，有的回头顾盼。人物交错分布，主次分明，服饰、器具刻画精细，飘逸的衣裙使整个画面极具动感。
宋代降龙罗汉像（图15），高70厘米，河北平乡县出土。罗汉方面大耳，双唇上弯，表情严肃。头顶略残缺，身披袈裟，内着交领衣，结跏趺坐于方形台座上。身前浮雕走兽形龙，龙头高昂，口吐祥云，全身布满鳞片，龙尾似虎尾，尾根翘起，尾梢回卷。罗汉右手握龙角，左手自然下垂置于膝上。此件罗汉造像虽然雕刻简单，却非常生动自然，呈现出罗汉造像高度的个性化和写实性。
元代石螭首（图16），长151厘米，底座宽75厘米，1999年河北张北县白城子村元中都遗址出土。汉白玉石质，在方形角石底座上沿对角雕成凸起的长方体，中凿方卯以承望柱之榫。螭龙的双肘半屈，有一跃而起之势，肌肉隆起，背筋凸起，爪尖嵌入石座，龙嘴前部高翘，吻部突出，獠牙外露，腮部隆起，肩部装饰火焰披毛及鳞片，整体造型给人以威猛凶悍之感。此件螭首雕刻细腻精美，造型浑厚古朴，堪称元代雕刻之极品。传说螭为龙的九子之一，能吞云吐雨，在古代建筑中多用于排水口的装饰。
曲阳石雕重在神韵，以写意的手法，赋予石雕作品天然之趣，寓精细纤巧于洒脱，寓粗犷豪放于凝练，在动态结构中体现神形合一，给人以强烈的视觉冲击和美的享受，虽历经千年，仍散发着迷人的魅力。 如今，曲阳石雕承载着厚重的历史，灿烂的文化和辉煌的艺术，走出国门，走向世界。曲阳石雕的美名，也将会在一代代石雕艺人手中的锤钎声中得到继续传承和发扬。