以人文精神为核心内涵的工业设计浅论

工程学》就是让设计师以科学的理念和数据来思考和指导设计。风靡上世纪三、四十年代美国的流线型设计，就是来源于空气动力学和流体力学原理的研讨，用纺锤形的圆滑流畅线条，来减少物体高速运动时的风阻，并广泛运用在汽车、火车等交通工具的设计上。日本的设计哲学里崇尚“意匠”一词，“意”拆分为音与心，倾听使用者的声音，倾听材料的声音;“匠”拆分为外框和斤，意指工具箱和工具。简单来说，“意匠”就是倾听使用者与物灵的声音，利用工具箱里的工具为使用者设计一个方便使用且人性化的器物[4]。

从更深的层面来说，工业设计是以需求本质为基准点，探究用户的整个行动过程。乔布斯说过“设计，是所有‘人造物’的灵魂，它通过一层又一层的外在表象，来表达这个物件存在的意义”。深刻地表达了工业设计的思维本质，这里所指的层层表象，就是客观规律和需求本质的科学表达。此外，系列化、模块化、组合式、DIY定制的概念也都是针对不同用户个体提供的设计解决方案。宜家商业模式的成功，其中重要的一点就是替用户规划好各种主题风格和不同价格档位的生活空间及产品搭配，同时驻店设计师就在卖场附近，随时根据每一个家庭的特殊需求做具体的设计规划或改动。

3.2 工业设计的文化内核

优秀的工业设计奠基于文化认同、追溯于文化脉络、体现着文化精神。例如，2018年11月21日，意大利奢侈品牌D&G在上海举办品牌大秀，却被曝出其设计师斯蒂芬诺·嘉班纳（Stefano Gabbana）在社交网站上发布涉嫌辱华的言论，一时间中国的明星和民众纷纷表示谴责、表明立场、坚决抵制该品牌的活动及产品，这件事充分的说明了消费背后首先是文化的尊重和认同。以下是两个经典产品，中国茶艺泰斗顾景舟在20世纪70年代的创新之作一雪华壶（图2），造型以直线为主，从壶底、壶身直到摘手，用了大小比例合度的六方形块面分层组合，壶体上密下疏、以疏托密、圆角过度、刚柔并济，壶把端执舒适，壶嘴舒展流畅。与其鲜明对比的是意大利品牌ALESSI“寇妮卡”系列咖啡壶产品（图3），产品外形如同中世纪经典哥特式建筑，高耸削瘦，线条简洁利落，并且用代表现代工业化发展的金属不锈钢材质，壶身铜底的细节设计，让烹煮过程传热更快。两件经典设计，产品背后浓郁的文化背景自然蔓延，让观者心底温情满满，一个是敦厚朴拙，生动趣意的中国民风，一个代表了敞亮便捷，充满咖啡奶香的西式场景，无需多言，产品本身就是人文精神，是对人文情怀的表达和传递。

3.3 工业设计的生命清怀

优秀的工业设计对人文精神的彰显，对人文关怀的体现，应当同样是发展的、具有生命成长情怀的。微博上有一段点击率很高的视频，在出台“礼让斑马线，文明车让人”的新交规后，一位斑马线上的老人对礼让的司机脱帽行礼，谦虚文雅，顿时牵动了人们心中的柔软和感怀。全球都将面临老龄化的社会发展，加之城市道路的拓宽，过去斑马线的一格步幅和红路灯的1s时间，基本是按照成年人的步行速度来设置的，今后是否应该更多考虑老年人的步速和行動能力。还有很多需要重新对公众场合的设计思考，比如这是日本楼梯通道的波浪形扶手（图4），它更多考虑了老年人上下楼梯腿脚不便、手扶支撑施力的特点，与一般的楼梯扶手相比，这种波浪形的扶手，虽然不符合现代生产的简单、快捷、省材、少成本的原则，但更防滑、更安全，这是对特定人群科学分析、用心思考、深切关怀的结果，是对世界发展趋势的预测和反映。

工业设计是架构技术与生活、物质与心理的有效桥梁，从早期发展的追求工作效率、到设计以人为本、到今天的绿色可持续、民族化高情感，工业设计的理念和思考一直生息未停，它以用户为中心，关注科技、社会、消费，并以前瞻的眼光，提倡和推动人文关怀。

4 结语

当代人类文明的发展，把人类命运和人本身的价值问题提到了前所未有的引人注目的高度，在工业文明和社会财富面前，各种生存问题和文化冲突让人类正经历着深刻的文化反思。而发扬人文精神，说到底是推动一种文化精神，是以人为本的当代社会发展观和与此相对应的理性高扬的文化自觉。更重要的是，人文精神不是一种抽象的话语，更是一种意义深远的存在，在其实践和发展的大道上，工业设计首当其冲，优秀的工业设计本身就是人类优秀的文化成果，它促进社会发展、将人文精神传播到生活各处、推广着先进的人文关怀，同时潜移默化的敦促人们更多地思考信息文明时代各种发展之间的协调关系，工业设计根植于丰沃的人文精神土壤，又以丰硕的果实支持、散播人文情怀，这是它秉承的职责和深刻的灵魂。

参考文献

[1]鲍宗豪.数与召七与人文牛静[M].上海：上海三联书店，2003.

[2]鲁思·本尼迪克提.菊与刀[M].吕万和，熊达云，王智新，译.北京：商务印书馆，2007.

[3]李佩玲.日本的手感设计[M].上海：上海人民美术出版社，2011.

[4]陈军科.人的解放与文化自觉—现代人文精书与文化自觉[M].宁夏：宁夏人民出版社，2007.

[5]陈慧平.科学技术附代的人文精神反思[M].北京：中国社会科学出版社，2011.