摘要：日本动漫中有许多关于职业与职业精神的描述。在动画中体现出来的专注于一事并不顾一切要成为最好的精神是来源于日本人所特有的“职人”精神。这种精神是日本职业和体育竞技类动画的精神感染力的源泉，也是日本动漫从业人员的创作精神。
关键词：日本动漫 “职人”精神
[中图分类号]：J613 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-03-0221-02
日本动画中有一种类别是专门描述职业或体育竞技运动的动画。比如《日式面包王》是讲面包烘焙师的故事，《交响情人梦》讲述了一对音乐情侣追求梦想的故事，体育竞技类的有为国内观众所熟知的《灌篮高手》、《棋魂》、《网球王子》等。还有的是一些虚构出来的职业，这类职业多半是作者天马行空的想象，即使在生活中能找到原型也是差别甚大。比如《火影忍者》中的忍者。《钢之炼金术师》中的炼金师等。《死神》中专门消灭“虚”的死神也应归于这一类。这些动酒中表现出来的运动和职业精神惊人地统一。比如《日式面包王》讲述了一个拥有太阳之手(也就是比平常人的手温要高的手)的少年要做出代表日本的面包的故事，而这种面包要能与其它有漫长面包制作历史国家的面包媲美。且不说比常人手温高到底能对做面包产生多大影响，这种天赋在动画片中被提到一个非常的高度，从对它的命名“太阳之手”可见一斑。而做出好吃的面包这件事情，在主人公东和马心目中是比生命还要重要的事情。《灌篮高手》就更不用说，是一群决心要冲击全国第一乃至打入NBA的高中少年的故事。主人公樱木却是因为暗恋的女孩才加入篮球队的。是一个连怎么投篮都不知道的彻底的“篮球白痴”。但他拥有超强弹跳力之类的所谓的篮球天赋。他总挂在嘴边的“因为我是天才!”和想打入NBA的梦想都如痴人说梦般属于自大到偏执的笑料。《火影忍者》的主人公鸣人作为木叶村忍者学校里的一个后进生，却怀着当上木叶村最高级别忍者火影的理想。《网球王子》也是大同小异地述想要打进甲子园的网球少年成长故事。
不管是做面包打篮球或者高雅的交响乐指挥甚至玄乎其玄的法术，每一个主人公都执著地从事自己的事情，并愿意为之付出一切。在这些动画里这些事是值得去付出一切的，也没有高低贵贱之分，只有努力超越最强的勇气和精神是值得嘉奖的，这与日本人对强与力的崇拜是联系在一起的，但更重要的来源是日本人的民族精神中专注于一事并一定要做到最好的精神，也可以说这两种心理状态是相互依存的。这种精神有人称之为“职人”精神。凤凰卫视在“走向2010”中介绍日本馆时特别介绍了日本人这种“职人”精神：
这个“职”就是“职业”的“职”，“人”就是“人类”的人。所谓“职人精神”就是这么一种人，他是一种很专业的，专门做某件事情，以这件事情为自己的事业、职业，甚至是一个人格寄托所在。……一些现代文明的产物，……日本人一开始接触，就马上也用他们的那一种方法发展出动不动就是家传几代做眼镜，家传几代要去做手表这样一个态度，甚至是墨水笔，钢笔。
日本人对新事物的态度是迅速接受、学习，并在最短时间内完善。甚至在高科技领域，日本也是禀执着引进加吸收的模式。其技术创新的重点是模仿和工艺上的开发。选择性地引进有市场前景的技术，并模枋创新，进行二次开发和改造。最大限度地缩短产品上市和占领市场的时间。在政府方面重视应用科技术的创新，在科研工作者的构成中，工程师的比例较高，仅次于瑞典，相对说科学家的比例就远低于美国。这种迅速吸收的精神在动画《日式面包王》中就有很好的体现，东和马生于一传统食米的家庭。之前连面包是何物都不太清楚，只因为一次偶然的机会，与一位面包师有了一面之缘并尝到了吐司的味道，就认同了面包师的理想，下定决心要做出代表日本国的日式面包。并为此付出了艰苦卓绝的努力，六岁开始制作面包，试验出五十几种品种，十七岁就离开家到异乡学习面包制作的技术。挨了无数的白眼和辱骂，经过许多挫折，依然坚持着，并通过不断地努力，最后终于实现了己的理想。其实在日本，这并不是东和马一个人的经历，日本几乎可以说是个匠人国家。已故日本著名画家池田满寿夫曾这样感慨：“日本是一个缺少艺术天才、多能工巧匠的民族。”日本人常常以做好一件事、生产出一件好产品为荣、为一生骄傲，而不是以作大官、赚大钱为荣。在日本能靠一手硬活吃饭已经足够让人引以为傲了。《日本的手工艺》的作者陆田幸枝介绍了日本本土的二十六种制作复杂的手工艺，每一件都极尽巧匠之能事，其中既有华丽的有明绸、镶嵌和漆雕等工艺品，也有烟斗和鱼勾等日常什物，甚至和面盆和菜篮子也名列其中。所有的制作技术都是一样的繁琐和复杂，而且每一种工艺都对制作和材料的要求极高。作者用同样的篇幅和同样的颂扬笔调来描写所有手艺匠，并给予非凡的尊重。
为什么日本人会具有这种特殊的“职人”精神呢?从地学角度看，日本大部分国土属温带气候，温和湿润，降水充沛，森林覆盖率高(67％)，是世界上森林覆盖率最高的国家之一。因此，有山有水的日本又以风景秀美著称。加上，千岛寒流与日本暖流的交汇于日本北海道附近的海域寒暖流交汇，渔业资源丰富，以新鲜海产为原料的日本料理也是闻名于世。在这种温合气氛中成长起来日本人性格里又包含有温和和柔美的一面，安于平淡和清沌。“幽玄”的状态是日本文学艺术普遍追求的境界。这种偏于平和的心态正是追求技艺上的高超所应具有素质。日本岛内地形极为复杂，海岸线漫长曲折，岛内多陡峭崎岖的山地。尽管渔业资源丰富，但是耕地极为匮乏。日本是一个人多地少，资源匮乏，自然灾害频发的国家。即没有石油也没有煤矿，同时也没有重要的金属矿藏，就连作为立国之本的耕地面积也十分紧张(具体人均耕地)。日本处在太平洋板块和亚欧板块交接处，位于环太平洋火山地震带上，这是全球最长的火山地震带。因而，日本的地质灾害十分频发，每年大大小小的地震数百次，可以说一年365天，天天有地震。日本的标志——富士山就是一个活火山。因此，这种自然环境很大程度上造就了日本成为一个高度竞争的社会。每个身在其中的人都要竭尽全力才能获得有限的资源，并且每个人都极力把这些有限的资源发挥到极致。
必须通过人类自己的力量来获得生存资源，这在日本神话中也有体现。今道有信在《东西方哲学美学比较》中讨论过东西方宗教拯救的不同。他认为西方宗教的解放是为把人类从悲惨的生活条件下拯救出来的神的恩惠。普罗米修斯为了把人类从黑暗的野蛮生活中拯救出来，把火赋予人类：犹太人的神把摩西之民从埃及人的强制劳动中拯救出来；耶稣基督为了从原罪中拯救人类，自己背上了十字架。而在日本，宗教拯救不是最高神的行为，而纯粹是人的工作。日本最早的历史和文学典籍《古事记》中记录了天照大神隐于石室的传说：天照大神这位女神为躲避其弟速须佐之男命这位狂暴之神的暴行，隐藏于天之石室的门内，丰苇原之中国(日本国的古称)变得漆黑一团。八百万神众为了从黑暗中救出自己，就想用音乐和舞蹈把光之女神天照大神吸引出来。所谓八百万神也就是八百多连名字也无法确定的群众，从某种意义上说，应该认为指的就是民众。人们为了从不安的状态中救出自己，试图祈求神助时，人们必须拍手、歌唱、喧嚷，煽起女神的好奇心，才能把女神从其神圣的场所引出来。这也能日本拜神时拍手这风俗的源头。因此，所谓宗教的拯救在日本与其说是神的恩赐，不如说只能是靠人的努力的来唤起神。这也是为什么日本动中没有等待白马王子求援的女主角的原因。《交响情人梦》中，主人公对在事业上失败的前女友说：“我不喜欢丧家犬!”然后毅然离去。看似残忍，其实这种观念在日本人的心目中是有高度认同的。
在日本特有的环境下的日本民族，既有高于一般水平的自我期许，也有平和专注的心态，更有不顾一切努力的劲头，这是日本产品行销全世界的原因，也是日本漫画热卖的原因，同时也融入了日本的漫画当中。被称为日本漫画画之神的手蟓治虫也是这样一个传奇人物，他一边读取了医学博士一边成为了畅销漫画家，最后放弃了医生的职业走上了专业创作漫画的道路。除了手塚以外又还有许多像他一样的日本漫画家，努力地画出体现专注与努力题材的动漫作品，同时也成就了自己的职业理想，创造出日本漫画的奇迹。